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    这并非是圣杯战争的术式——认真来说，是罗真脱胎于《弑神者》而研发的术式。

    以概念为联系，召唤出有因缘的从者。

    对于圣杯战争这种只有七骑的战争来说，基本不可能实现也没人会去构思和研究的术式——第一特异点·邪龙百年战争当中因为法夫纳而使得双方许多从者与‘龙’有关倒是相近的例子。

    不过那并非是有意识的、有目的性的准备。

    而罗真现在则是通过术式来调控这种本应不可控的过程——实际上原本也是无法完成的。

    《弑神者》当中对于召唤不从之神相关的东西本就稀少得可怜，怎么可能还会有这么高深的东西···实际上更多的部分，是罗真用阴阳道进行填充的。

    【泰山府君祭】

    通过召唤‘泰山府君祭’统括的冥道诸神，对‘灵魂’进行操控的咒术。

    将其塞入到圣杯召唤当中，然后加入【阴】与【阳】的对称。

    如此才完成了这点。

    “那么，就是四个了。”

    明明只投入了三个相近的圣遗物，但是罗真却是说着‘四个’···因为作为【连锁召唤】的主要对象，罗真瞄准的那个目标，圣遗物太难取得了。

    ···或许说已经差不多足够了，他不想要再麻烦地离开一遍。

    “以御主之令，为吾目的而现身于此。”

    七芒星的四个角上，魔术阵开始了光芒的涌动。

    不仅大力地吸取着圣杯的魔力，乃至是经由神殿地吸收富士山的灵力、直接吸取罗真本身那浩大的魔力。

    召唤的咒文根本不需要。

    经由高速神言，乃至罗真只是抬起一只手便足够了。

    不过——困难地是开始了【召唤】之后的过程。

    首先无属性的魔力经由灵魂部分的浸染，带上‘属性’之后涌动到其中一个盛满血液瓶子的圣遗物的召唤阵上。

    然后，将【连锁召唤】的一部分分化下来，涌动到那个带着黑色羽毛圣遗物的召唤阵中。

    第三个拥有指向性圣遗物燧石碎块的召唤阵反而不需要控制。

    然而。

    最为关键的是最后一个。

    空白的召唤阵。

    这个是关键中的关键。

    不仅没有圣遗物的指向，想要召唤的对方非常麻烦——并且还要加上一个【连锁召唤】的全力。

    如果是原本的罗真的话毋庸置疑做不到。

    哪怕再怎么强大、知识渊博也好，只要不是涉及到的部分，做不到的事情就是做不到。

    但是。

    现在的罗真。

    经历过《东京暗鸦》的他能够做到。

    “哗啦————”

    一封如同奏折一般的册子在罗真面前被烧却掉。

    “御主罗真，在此谨向孙行者以禀告并请求！”

    ···【天曹地府祭】！

    并且不是【帝式·天曹地府祭】而是【罗真式·天曹地府祭】。

    圣杯是不完全的。

    不仅是盖提亚的圣杯——哪怕是御三家的圣杯都是如此。

    罗真在《东京暗鸦》的二十年就只做了一点事情？

    圣杯之影就是原本的御三家的部分？

    ···不。

    罗真和美狄亚两位绝世术者，用以年为单位的时间对名为【圣杯】的系统进一步的进行了修改。

    本来，冬木的圣杯战争是无法召唤东方系从者的——第五次圣杯战争的英灵Emiya实际灵基是中东的，而佐佐木小次郎本就是违规的。

    在特异点当中这条规则虽然有些模糊，但实际并未扩得那么‘宽’。

    而现在罗真则是彻底地将它开阔掉。

    还有就是另一个，哪怕是盖提亚也无法处理的‘规则’——圣杯战争无法召唤【神灵】！

    不论是哪个圣杯战争都是特则的规定。

    罗真把他修改了。

    ——也正是为了核心的【天曹地府祭】他才会在《东京暗鸦》的世界停留谋求了那么久。

    降神的咒术。

    日本最大的灵峰富士。

    弑神者灵格和位格的御主罗真他自己。

    还有就是抑制力无法进行正常运作的候补特异点时间。

    正确的力量在正确的地点才能发挥——不是么？

    “嗡！！！！”

    双重、不，三重的术式行驶。

    天曹地府祭和圣杯一同使用，目标是罗真祷词所对准的——神灵·【孙行者】。

    还有。

    【连锁召唤】也全力运作。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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