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    104【加百列·罗真】神降于此

    灵滞一般都只会出现在式神身上。

    所以当看到自己身上出现灵滞的时候，罗真也有点惊讶···然后很快地，他便是也明白了过来。

    灵滞只会出现于式神身上是一种误解。

    式神的身体和人类的身体有所不同，已经属于一种‘再造物’的‘灵体’——认真来说，并不完全属于物质界。

    机甲式除外。

    同样的，在式神的分类当中，机甲式也是特别特殊——而且特征很好认。

    有着固定无法消除的物质构成···并且不会产生灵滞现象。

    很简单。

    因为有纯物质的式神，他们的‘灵’与‘肉’结合得非常精密···虽说‘肉’这边是【机械】这点有点微妙就是了。

    而普通的式神，哪怕是夏目持有着的【北斗】这样从远古留存下来的‘龙’也好，在受到冲击的时候也会产生灵滞的现象。

    辨明本质。

    不是灵滞只会出现在一般的式神身上——而是因为一般的式神没有物质的支撑与联系，灵肉容易错位从而导致自己从物质界弹出。

    对。

    只要如此的话，就能明白了。

    罗真哪怕是【人】，也会产生灵滞的原因···因为他的灵魂是【弑神者】——被转生的仪式所升华，等同于【神】的灵格与位格。

    哪怕是活生生的存在。

    灵魂和肉体的偏差也导致他在会在过度发挥力量——或者说那足以影响到物理规则的‘存在性质’显露的时候，便会形成灵滞现象。

    这并非只是世界的问题。

    罗真自己本身也有一定的问题。

    ···【暗之魔法】。

    ‘灵格’和‘位格’是近似纠缠却不同的东西。

    假如把【根源】定为标准，将其视为王朝的皇帝——那么灵格和位格两者分别代表的就是‘皇族血脉’与‘官职高低’。

    两者明显并不等同。

    但是血统高的皇亲国戚官职肯定不低，而官职高的丞相、状元成为后天皇亲国际的存在也很容易——近似地理解就行了。

    或许每个世界不一定有【根源】。

    但是个体存在的【灵格】和【位格】却是必然有的——而且联系也是这样很微妙的关系。

    而罗真不仅位格在当初《弑神者》世界的时候就有了改动，就连灵格也在每次使用术式兵装的时候都会有所触动。

    两者都涉及到了灵魂。

    不。

    认真来说，就算罗真没有使用暗之魔法，那玩意在使用过一次后的‘影响’也会在灵魂上逐渐展现。

    这便是他现在所面对的情况。

    也即是之前他自己所说的‘副作用’。

    因此的，灵滞产生在他身上——因此他稍有点目的性地寻求着【泰山府君祭】。

    “嗡——”

    伴随着罗真以土御门家的名义祷告泰山府君等冥界众神之后，他面前的奏折直接一瞬间被烈火焚烧，化为了灰烬——但并没有直接消逝，而是随着一股细微的龙卷风围绕着在他身周，天坛的周边。

    “【泰山府君祭】、···但是，现在就算是复活什么人的，对这样的场面···”

    夏目他们无法理解。

    知道了他在使用的咒术，但是无法明白到底有什么用。

    那样以命换命的咒术···到底有什么用？

    “告诉你们一件事吧，【泰山府君祭】仅仅只是名为‘人’的存在向冠以‘泰山府君’之名的‘神’进行沟通、对【灵魂】进行操作的一整套咒术系统——它并非只能狭义地复活人哦。”

    身周泛着光辉。

    罗真转过身来，在那光辉甚至连名为【平将门】的【神】降临震动整个东京的灵相影响下依旧直冲上天的情况下，看着夏目他们。

    ···不过【泰山府君祭】并不只是指单一咒术这件事，大连寺铃鹿可能也隐约察觉到了吧？

    “叮！！！”

    从天空之上，将平将门这位本为人，但死后按照日本的信仰而成为‘神’的存在——将他在阴阳塾的周边产生的影响彻底清除开。

    一个虚空的白色之门，从黄昏那绚丽多彩的霞光中出现了。

    夏目和春虎看过的。

    甚至大连寺铃鹿还亲手打开过——

    【彼岸】

    那里，就是如此。

    虽说认真来说的话，罗真所需要的——【通过泰山府君祭对自己的灵肉进行调整，甚至以这个术式的效用强行在物质界展现神级别的存在性】这个目的，并不需要冥界的大门。

    甚至来说，连‘泰山府君’这样泛指的，等同于死亡之神的存在都不需要进行一定程度的活性化和召唤。

    但是，也并非是没有效用的。

    除了这样能够更好地发挥咒术的效果，让罗真对这个系统的术式更深入了解之外——也是将名为【平将门】的灵相，从东京当中尽可能地给替代掉。

    简单一点理解的话。

    神就是无时无刻不在展开固有结界，修改自己身周法则，所以会导致世界出现矛盾—阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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