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r/>    你男人可以去为所欲为，女人为啥不行？他的女人都是因为爱情，没有一个对他有经济上的依赖。

    既然是这样，他就更没有背叛的理由，因为人家不欠你什么？还都给你生了娃。

    到了现在，他经常在一起的人，其实只有玉娥和凯琳娜，就连凯丽，也只是抽空见他一面。

    二红和哒莎一年都见不了一次，安吉拉和伊凡娜更是几年都见不到一次。

    说句不好听的，人家有没有男朋友，自己都说不清楚。

    和她们的关系，就是孩子，可是等孩子毕业后，也就回国跟母亲团聚了，根本没有指望他。

    就连凯琳娜的两个孩子叶红和叶白，列夫在俄罗斯也有偌大的家业需要他们继承。

    别说红白电视机，就是那几个油田，两个孩子就得跻身俄罗斯富豪榜。

    想想这些事儿，叶雨泽不平衡的心又开始平和了。

    有爱的时候就在一起，没爱走开就是了，人家经济上不依赖他，又没有要求陪伴，他有什么资格要求人家什么？

    想通了这些事儿，叶雨泽心结也就解开了，都是独立的人，自己都做不到的事儿，干嘛去要求别人？聚散都是缘，随意就好了。

    二红两个人明明说好了来陪自己，结果一看尼泊尔这环境，又把他扔下去干活儿。

    这个国家虽然小，虽然穷，治安却非常好，这样的地方怎么能放弃？

    而且，这里跟阿三国是近邻，二红目前正在跟那边接洽，已经初步达成了意向，等尼泊尔这边完成布局，就可以过去了。

    三个大男人都不停的感慨，这么下去，哪里都有她们的人了，毕竟小超市分布的那么密集，这不等于占领吗？

    要知道，阿三可是个人口大国，他们在这里建立的工厂，如今一大半产品都卖到那边去了。

    杨革勇想了一下：“要不咱们也过去看看吧？”

    魏玉祥跟了一句：“那边有咱们的钢厂。”

    叶雨泽诧异的看了他一眼，没想到这家伙也早就把工厂开的到处都是了。

    三个人都是说动就动的性子，魏玉祥有那边的签证，随时可以去，带几个人也没啥问题。

    于是，三个人决定开车过去，给陈天骄打电话问要不要一起？

    那货支支吾吾的说，措姆不让过去，被他们嘲笑了一番，也就罢了。

    一路开车过去，路实在太难走了，这个国家整个都在喜马拉雅山脉，路也实在难修。

    好歹三个人车技都不错，开起来没啥问题，中间还遇到两次塌方，可能路政人员早就习惯了抢修的也很快，等了时间不长也就通过了。

    这一路走过来也是一言难尽，尽管华夏已经帮助他们修建了很多道路，但是显然，他们在维护方面做的并不好。

    因为没办法做饭，这一路他们只好吃餐厅，不过这个问题倒也不大，基本上走到哪里都有中餐馆。

    虽然价格高一些，但卫生条件还是不错的，至于这边的特色饮食，几个人是不敢尝试的。

    还真不是他们胆小，吃了拉肚子那是切身体会，饮食习惯顶多是爱吃不爱吃，但是吃了拉肚子那就成问题了。

    为了保险，他们还特地囤积了一堆方便面在车上，这东西好吃不好吃放一边，最起码不会闹肚子。

    一路晃晃悠悠，速度是别想快，这里的公路主打一个颠簸，一百公里的路程，让你开四五个小时，是很正常的事儿。

    好不容易开到了口岸，三个人的耐心也基本到了尽头，入关之后，情况总算得到了改善。

    阿三的道路虽然比不上华夏，但最起码能够畅通了，气温也变得明显湿润起来，最起码敢开窗户了。

    一山之隔，这里就属于临海国家，印度洋的暖湿气流让这里的空气明显好了许多。

    这边的小吃也不少，但三个人是不敢尝试的，毕竟还在赶路，所以尽量找高档的餐厅吃饭，这是没有错的。

    问了一下二红，她们在新德里，几个人也就准备去那边。

    其实这一路走过来，要不是环境明显好了许多，叶雨泽还以为自己还在尼泊尔，因为长相和语言都没啥区别。

    倒是饮食，这边明显丰富了一些，看见干净的摊子，他们也试着品尝一下。

    有些感真不错，有的就一言难尽了，比如水果用玛莎拉蒂拌，还加上辣椒，就问你服不服？

    而且这一路走过来，他们发现一个问题，那就是这边贫富差距非常大，富人和穷人你都不用去分辨，一眼就能看的出来。

    众所周知，阿三国种族制度一直延续至今，种姓制度，又称贱籍制度、印度卡斯特体系（印地语：，英语：Caste system in India）。

    种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。

    这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

    一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：

    婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

    它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。

    第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

    第二等级刹帝利军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

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