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    反观此时的明国，在秦轩感觉来说，四周灵气流动晦滞，天地大道若隐若现，这是气运衰败之征兆，也是国之将亡的征兆。
    
    《礼记·中庸》曾言：
    
    【国之将亡，必有妖孽。】
    
    这是一个世俗之语，但以修仙者的角度来说，这倒是十分贴切。
    
    气运对于每个人来说，都是十分重要的，不管这人是普通人，还是修仙者，亦或是修魔者、妖修等等。
    
    一个国家由亿万百姓组成，百姓的意念就是气运，这气运汇聚在一起，便是一个国家的气运，特别是当一个国家拥有了皇帝之后，这些气运还会受到天地大道护佑，量变引发质变，成为守护一国的龙气。
    
    龙，乃是先天四方神兽之一，强悍无匹，真仙难敌。
    
    若是国运昌盛，则龙气亦会强盛无匹，万邪辟易，天下太平。反之，若是国运衰败，则龙气衰弱，无法压制万邪，到时候天下就群邪共舞，天下大乱。
    
    而对于魔修与妖修来说，一国国运衰弱的时候，也就是他们兴风作浪的时候，小则称霸一方，吞噬一方气运，大则颠覆王朝，谋图龙气，以期能够吞噬龙气，魔功大成。
    
    这就是为什么国之将亡，必有妖孽的原因！
    
    而此时在秦轩的灵觉之中，这明国已现乱世之征兆，若是没有明君出现，恐怕离亡国也不远了。
    
    不过，秦轩也不过只是感慨一下，他不是救世主，也没有圣母救世的心态，王朝兴替，分分合合，不过是世间大道体现而已，他是不可能特意去插手做什么的。
    
    因为插手一国兴亡，都会与这一国结下大因果，这不管是哪个修仙者都不想，也不敢做的事。
    
    若是因果缠身，到时候到了渡劫之际，天地交感，可能引起强大的雷劫，到时候很可能让一个强大修仙者身死道消。
    
    不过，也有一个例外，若是修仙者发现了某些魔修或妖修祸乱王朝，弄得民不聊生，万民哀怨，是可以出手灭掉那魔修或妖修的，因为这样可以得到一些人道功德。
    
    功德，这就是系统所言的特殊生存规则。
    
    它乃是天地大道视情况而降下一种奖励性质的能量，总共分为人道功德与天道功德。
    
    若是所做之事对于天地大道衍化起到足够的作用，那降下来的就是天道功德，而若是所做之事对于人族万民有所补益，那降下来的就是人道功德。
    
    功德是一种好东西，若是天道功德，有很多令人垂涎的作用，比如得到天道眷顾，直接进入天人合一的境界，领悟天道法则。
    
    比如坐在家中就有一个仙器飞到手中。
    
    比如随便打个洞就能找到天材地宝等等。
    
    比如本来想炼件法宝，结果炼成了仙器，好处多不胜数。
    
    不过想要得到天道功德实在太难，特别是此时天地大道早已衍化趋于完全，更加难得。
    
    第二种功德，则是人道功德。
    
    相比于天道功德，人道功德来得会更容易一些，只要能做一些有益于万千百姓，人族的事情，就有可能获得人道功德。
    
    但是，人道功德相比起天道功德来说，它的功用就小得多了。
    
    相比起天道功德那如作弊般的作用，人道功德最大的作用就是能够减少，甚至消除修仙者身上的业力因果。
    
    业力与天道功德相反，天道功德可以使修炼者一切顺利，像是老天爷的私生子一样，而业力则是让你成为老天爷的仇人，身上的业力越多，就越倒霉。
    
    而业力的产生，一般来说就是做出了阻碍天地大道运转，987或者做了祸害万民的事情，也就是俗称的做坏事，坏事做得越多，得到业力也越多。
    
    人是群居生物，修仙者自然也不例外，而有人的地方就会有江湖，修仙者更是如此，时常为了争某一种法宝的材料或天材地宝等修炼资源，打打杀杀，业力缠身。

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