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; 结果从事耕战的人荒废了自己的事业，而游侠和儒生却—天天多了起来，这就是社会陷于混乱的原因所在。

    况且儒家所说的贤。是指忠贞不欺的行为：所说的智，是指深奥玄妙的言辞。

    那些深奥玄妙的言辞，就连最聪明的人也难以理解。如果大秦制定民众都得遵守的法令，却采用那些连最聪明的人也难以理解的言辞，那么民众就更弄不懂了。

    连糟糠都吃不饱的人，是不会追求精美饭菜的：连粗布短衣都穿不上的人，是不会期望华丽衣衫的。处理政务，如果紧急的还没有办好，那么可从缓的就不必忙着去办。

    用来治理国家的政治措施，凡属民间习以为常的事。或普通人明知的道理不加采用，却去用连最聪明的人都难以理解的说教，其结果只能是适得其反了。

    所以那些深奥玄妙的言辞，并不是人民所需要的。至于推崇忠贞信义的品行。必将尊重那些诚实不欺的人。

    如今大秦处于统治地位，拥有整个国家的财富，掌握重赏严罚的权力，可以运用法术来观察和处理问题：那么即使有张开地，姬无夜这样的臣子也是不敢欺君，何必寻找那些诚实不欺的人呢？

    现今的忠贞信义之人有几个，而国家需要的官吏却数以万计。如果一定要任用忠贞信义之士。那么合格的人就不够用了。

    合格的人不功用，那么能够把政事治理好的官就少，而把政事搞乱的官就多了。

    所以大秦的治国方法，在于实行法治，而不寻求有智的人：牢牢掌握使用官吏的权术。而不欣赏忠信的人。这样，法治就不会遭到破坏而官吏们也不敢胡作非为了。

    如果君王对于臣下的言论。喜欢悦耳动听而不管是否恰当：对于臣下的行事，仅欣赏他的名声而不责求做出成效。

    天下就会多出很多花言巧语之人，却根本不切合实用，结果弄得称颂先王、高谈仁义的人充满朝廷，而政局也会陷入混乱。

    儒家竞相标榜清高，不去为国家建功立业。结果有才智的人隐居山林，推辞俸禄而不接受，而兵力仍不免于削弱。

    兵力消弱，国家就会陷入混乱，这是什么原因造成的呢，那是因为民众所称赞的，君主所优待的，都是让国家混乱的高谈阔乱之人。

    全国的民众都在谈论如何治国，每家每户都藏有商鞅和管仲的法典，国家却越来越穷，原因就在于空谈耕作的人太多，而真正拿起农具种地的人太少。

    全国的民众都在谈论如何打仗，每家每户都藏有孙子和吴起的兵书，国家的兵力却越来越弱：原因就在于空谈打仗的人太多，而真正穿起铠甲上阵的人太少。

    所以明君只使用民众的力量，不听信高谈阔论：奖赏人们的功劳，坚决禁止那些无用的言行。这样民众就会拼命为国家出力。

    耕种是需要花费气力吃苦耐劳的事情。而民众愿意去干，因为他们认为可以由此得到富足。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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