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    朱厚照心中正生疑虑，思忖着元极摩诃和达摩之间，是不是真如风云原著传言的关系，然而此时，他体内产生的另一个变故，让他放下了对达摩的思考。
    
    是的，他的体内，又产生了新的变故。
    
    就在那元极摩诃能量产生，并吞噬了天极摩诃和地级摩诃之后，便沿着朱厚照的经络，朝着朱厚照的眉心识海汇去。
    
    那股能量无常无定无形无铸，根本无法阴挡，朱厚照还来不及施为，那股力量已然长驱直入，涌入了他的脑中。
    
    就在这一刻，朱厚照感觉整个世界，都安静了下来，周遭万物，都彻底消失了。
    
    他的灵魂，陷入了一种绝对“空，‘无，静“远，明”“定”的境界!。
    
    第八百四十二章 修炼洗髓经，灵魂升华(第二更)
    
    凡尘多浮华，迷人慧眼，惑人慧心，故但凡得道高人，大多喜欢远避凡尘，得证真逍遥。
    
    然而，小隐隐于山，大隐隐于市。
    
    既有高人愿意隐居山野，只渡己身，自然也有高人，选择出入凡尘，普度众生。
    
    上古有百家争鸣，百家学派先祖尽显其能:后又有达摩祖师，创立佛门禅宗，普度天下。他们走的，皆为入世之道。
    
    然而，因为走的是入世之道，那么便决计需要步入凡尘，深入那尘世繁杂迷眼处，受凡尘俗事诸多纷扰，影响自身修行。
    
    故此，但凡古今大能，不论哪个学派的，都有着自己的“静修”之法。
    
    佛门讲究“禅定”，道门讲究“坐忘，儒门讲究“静悟”，魔门讲究“唯我”，究其本质，其实都是屏蔽周身之无关大道琐事，静心明性，进入物我两忘的境界。
    
    不以物喜，不以己悲，只有物我两忘，全身心地契合道法，才能事半功倍，修为上突飞猛进。
    
    但这无疑很难，甚至可以说是极难，必须得境界极高之人，才能做到这一点。
    
    当今之世，能够做到这一点的人极少，在朱厚照所知的人中，想来也只有武当派的创派始祖张三丰或许有这般修为，坐忘凡尘，唯心大道。
    
    原本，即使是朱厚照，也做不到“禅定坐忘”的层次。
    
    他的心中有太多的挂碍和执念放不下，这些挂碍和执念虽然是他变强的动力，却也都是影响他武道精进的杂念。
    
    然而就在此时，那股元极摩词的能量涌入朱厚照眉心识海的时候，他改变了!
    
    眉心之处自古神秘，或曰‘.识，It“海”、或曰“紫府、或曰‘.泥丸宫”，相传其乃元神寄托之所，为人类三大丹田之上丹田，也是最重要的一个丹田。
    
    识海之中寄宿着一个人的精神灵魂，不可捉摸，也极难主动修炼，任何能量，都无法渗入其中，将其助长。武者只能练心悟道，潜移默化地使其增长。
    
    然而此时，那股元极摩诃的能量竟然主动地闯进了识海!
    
    那一刻，朱厚照感觉自己禅定了，他忘却了一切，灵魂彻底超脱空灵!
    
    他感觉到自己的灵魂仿佛在升华，在经历一场洗礼，在变得更加纯粹，更加轻灵。周遭万物都变得更加清晰，法则道理，也变得更加明晰。
    
    甚至，他仿佛听到了一声声的佛惕，直透心底，原本只是强行记在心中不得门而入的佛门(易筋经)神功，也开始明晰其中奥义，渐渐地将其领悟。
    
    《易筋经》的修炼讲究参透虚妄，无人相，无我相，无众生相，天人合一，禅定静虚。
    
    原本，朱厚照一直不得门而入，如今他却水到渠成，轻轻松松地踏入了这个境界!
    
    然而这还不是最让他惊讶和喜悦的，毕竟对于如今的朱厚照来说，易筋经虽然精妙，但也只能借鉴，对他没有根本性的作用。
    
    最让他惊喜的是，佛门禅宗四大神功之首，至高无上的《洗髓经》也产生了变化!
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