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桓公称霸,会诸侯于蔡丘,而欲封禅。
管仲曰:古者封禅泰山禅梁父者七十家,而夷吾所记者十有二焉,昔无怀氏封禅泰山,禅云云;伏羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅云云;
颛顼封泰山,禅云云;帝喾封泰山,禅云云;尧封泰山禅云云,舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首:皆受命然后得封禅。”
听他将三皇五帝都抬出来了,来佐证嬴政皇帝不配封禅,吕郡守心中升起了一股杀机!换句话说,这句话的意思是霸者不配封禅,只有让天下承认的圣君,明君,才有资格封禅。
夏黄公却比他圆滑的多:“升封者,增高也;下禅梁父之基,广厚也;刻石纪号者,著己之功绩以自效也。天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以报天,附梁父之阯以报地,明天地之所命,功成事遂,有益于天地,若高者加高,厚者加厚矣。
今大秦,广纳四海,拥有九州,皇帝的功绩已经超过了三皇五帝,自然要封禅泰山,以告天下。只不过,封禅的礼仪,是按照周礼,还是儒礼,或者是阴阳家的神仪,还需要斟酌而已。”
吕郡守微微摇头:“周礼是不用去想的,秦灭周,不仅亡其社稷,也同时废掉了周礼。”
“郡守所言极是!”荀夫子断然点头,周礼的精髓是什么,是分封,但是你想从这父子二人手中讨一块封地,恐怕马上就大难临头。
人家是不介意杀人的,至于口碑这东西,太子爷将曲阜孔坟都挖了。还在乎这些虚名。
至于争执的是法儒礼节,还是阴阳家的神仪,其实就是争夺的庙堂主导权,自从封禅之后,是法儒为尊,还是阴阳家为魁首,将来朝堂之上,是用阴阳家和法儒谁的主张治理天下。
按照荀夫子的心思,自然偏向法儒,毕竟,融合了秦法的儒家,已经逐步形成了一套成熟的治国理念,比起阴阳家强多了。
但是太子却是阴阳家的弟子,除非他叛教出门,要不然,阴阳家始终压法儒一头。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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