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，发现是流传在东北地区的一种乡野怪谈，这个怪谈在战后的一段时间流传过,只是到了近代，就消失无踪。方镜把小册子合上,翻到了封面上,那上面赫然出现这本小册子的标题一《吉棱风土研究概况调直 集续》。
    
    “是说子小姐。
    
    电话里的老太婆不紧不慢的说:“不过这东西在战后盛行了一 段时间 ,后来就绝迹了,没想到现在又变得流行起来了。
    
    “这是什么鬼名字呀!"
    
    唐识明介字若手机,语气非常的大,这家甜点店里的其他女性客人明显被他的音量吓了一-跳。
    
    “我可以告诉你,这确实与怪谈灵异有关系，这应该是另一 个版本的说子小姐’, 不,也会被称为'蝼蛄子小姐’ 的传闻,反正就是这关的,虽然'对象’ 有些不同,但大致就是接近死者的地府使者’， 会在对方临死前等待,如果有人不小心看到,就会被对方盯....大致就是这样的故事。不愧是知名的“御神子”， 宇佐老太婆对此了若指学:“应该是古代流传自东北地方的怪谈 .后来发展到现在，就有了不同的变化，而且版本的论述也有一 些差异宇佐老太婆举了几个例子，实际上不同的版本对于这个“说子小姐" 的灵异怪谈的说法略有不同。
    
    其中一个版本说的是”说子小姐"死于战争期间，她的死因是缺乏医疗资源，身怀怨恨而死的她,化身成为邪恶的死灵，会专将病人的灵魂勾走。还有一个版本则是做出另一番解释， “说子小姐" 并不是人类，而是来自阴府的鬼差，她只会抓走那些将死之人的灵魂。所以,她会出现在将死之人的床头，不过，要是有人看到她的姿态，这个人也会被说子小姐所诅咒。
    
    还有一个版本内容也不样，这个版本的“说子小姐”是长期住院，受到医生和病患 虐待的孩童，它变成死灵以后，专i行走在医院之中， 收割病人的灵魂。
    
    “版本因为地域关系，说法上会有一些差异 ，但故事的主体大抵差不多，'说子小姐’ 会出现在将死之人的病床前,或者它的出现导致病人的死亡, 而且任何人直接看到它的真身之后，都会受到识咒m..听完宇佐老太婆的话，唐识仿佛陷入思考，他倒是没有直接看到，但方镜倒是间接看到，不知道这算不算有危险。
    
    “这一类的邪岁无限趋近于第三类’ ， 它们从古一直潜伏于世间 ，随着传闻的变化而变化，对人类而言可以说是最恶质的灾厄。
    
    老太婆苦口婆心的劝说:“这种恶质之物也只有 '氏族' 的力量可以抑制住。
    
    唐识低声把这句话说出口:“这么 说起来的话，我觉得那个医院，本身就很有可能是氏族的一处猎场。
    
    “什么?”
    
    电话另-边,老太婆的语气变得惊慌失措。
    
    这里是入夜后的医院，被月光照亮的白色大地之上，屹立着黑色轮廓的建筑物。站在走道上.周围的环境一览无余。月光降注下来,树木、公园、病房的影子，以及两道行走的人影都化成苍蓝的影子落在了地上。
    
    “准确的说，"说子小姐’ 的念法是不对的,正确的念法应该是'申子小姐’
    
    ‘申子小姐’， 难不成是本地有不同的版本。”
    
    不，实际上是涉及源头的关系,所谓的'说子小姐’ 应该是地方方言发音的念法， 子，才是原来的意思.
    
    少女交叠着双手,漫步在这片寂静过了头的道路上，她那纤细的手指上不饰点缀的粉色指甲意外的漂亮。
    
    “除了‘电子’，还有'说子习俗, 也就是'守庚申’
    
    “庚申? !”
    

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