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    无人说话。他需要发泄，不过咆哮了一阵之后又冷静下来了，怒气出现得快，去得也快。
    
    数分钟后，待到屋内气氛冷寂了下来，素人和尚缓缓开口念道：“阿弥陀佛。
    
    随后又接着继续道：“贫僧给你讲个故事。
    
    “那个是雪夜，路边一茅棚下静坐一老和尚念佛，雪已在他身上覆了两成，可见其心之诚。一日，二日……他饥寒交迫，意识已模糊。七日后放晴，一乞丐路过，见老和尚躺卧雪中，不会言语，知其已经冻伤，遂扫雪、燃火煮粥。老和尚吃后渐复生气，得救。问恩人姓名，答曰‘文吉’。数年后，老和尚三步一跪拜行，其后染病依1旧每日勉强拜行，不间断，多日后，病重，见路旁有一破庙，至此已到极限不能行，遂在此歌息。后病入膏育，起身无力，只能瞑目待毙。次日，稍复神志，见一旁有燃火，是同借宿者，细看，竟是多年前有救命之恩的文吉。得知老和尚病重，递一白水。其后两日得乞丐文吉照顾，身子渐愈。事后，老和尚感激道：两次危险，蒙先生相救，感恩不尽。乞丐文吉笑答：小事，不必挂齿。老和尚感动，说：怎是小事，救命之恩。乞丐文吉答顺便。’
    
    言尽，久久无声。
    
    素人和尚又问道：“你为什么要道歉呢？你为什么觉得帮不了别人就是一种罪呢？谁又规定了你必须得帮别人5，这话一出口，凌丸愣住了。像是听到什么不得了的东西似的。
    
    为什么要帮别人？为什么不帮别人就会觉得自己有错？为什么自己无能就是对不起别人？
    
    不对！不能这么想！他摇了摇头，坚定答道：“我有能力，我当然要帮别人，没有为什么。’
    
    “谁又规定了有能力的人一定要帮别人呢？”素人和尚沉着问道，他是话里有话，但偏偏就是不细说。
    
    “没有人规定，但我就是想这么做，我乐意。”凌丸的回答依然坚定。
    
    “那也就是为了你自己的私欲对吧？你为了能让自己开心，所以就要帮助他人？”
    
    “不是。”刚否定他便觉得这不对，和尚似乎说对了，但他偏偏不想这么承认，”帮助他人有什么不对的？为什么帮助别人就成了自私？
    
    “不是自私，是理由。”素人和尚停顿了片刻，“没有纯净的善 也没有单纯的恶，你觉得乞丐文吉是单纯的举手之劳吗？那么你呢？你觉得你只是单纯的想要做个好人吗？”
    
    凌丸的浑身微微颤抖着，他觉得自己仿佛被身旁这个和尚看穿了，自己的秘密在他面前似乎一点藏身之处也没有。
    
    他想反驳，想辩解自己不是为了什么目的而想要做个好人，可听到和尚那虚弱的咳嗽声时便止住了这种想法。
    
    “如果你能活着出去…去找一个叫许悦的人。”素人和尚小声将那个人的详细地址说了出来。
    
    “为什么？他是谁？”凌丸不解，他不知道对方这话是什么意思。
    
    “他是我的恩人。”和尚回答，但未细说。
    
    看着身旁这个焦虑不安的男人，他身上的正义T恤已经烂成了布条，浑身都是干涸的血块，手指也呈现出了诡异的角度被折断，可这家伙没喊疼，仿佛毫不在意似的。他时而面带自信的笑容时而显得非常惊恐，那双充血到深红的双眼可要比他的表情丰富得多了。
    
    这不是一个正常的人该有的表现，倒更像是一个疯子，一个没有疯意的疯子。
    
    这种人往往很危险，危险程度甚至不亚于那个自称钉宫的少女。少女更像是缺乏正确三观，那就仿佛是一个在不正常的环境下诞生的一个自认为正常的人类。
    
    前者有救，而后者，恐怕是无药可医。
    
    第69节 收尾
    
    凌丸太理想化了，所以华茹一直把他当成脑残，和尚则认为他精神有问题。
    
    这就像是医生或者法医抑或者战场前线的士兵一样，因为职业和身处环境的原因，他们很容易渐渐漠视生命，又或者因此更重视生命。
    
    在暗世界这种地方待久了哪怕意志再坚定也会受到一些影响，对生命变得或更重视或轻视，这是无力改变的。
    
    “保持人性，就…贫憎…希望你能做到的。”素人和尚的最后一句话充满了哲学。
    
    留下这句话他便闭眼开始念经。
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