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;她第一时间按照山神教给她的方法,越过这一层灵魂外壳,感知信仰力,和高维空间一样,她捕捉到了自己周身,对她而言称得上是海量的信仰。
    神国,搞起!
    她以最快的速度构筑出神国,然后毫不犹豫地燃烧掉一部分宝贵的信仰,进入武神状态,靠着武神状态绝对的掌控力,强行吸纳空气中的灵魂物质。
    没多久,她身体的密度不断增加,直到和普通人差不多。
    她退出武神状态,尝试着捡起地上的石头,成功了!
    裙~
    
    卷二 : 第278章276 死神篇:初遇死神和虚
    再次活过来的感觉。
    稻荷抛着手中的石头,几秒后,她转头。不远处正有一个背着柴,衣服破烂,脸上脏兮兮的约莫十五六岁小伙子,正目瞪口呆地看着她手上的石头。
    “鬼呀!”小伙子尖叫一声,跑得脚上的毛都飞了起来,眨眼的时间人就消失不见,只在半路上留下一只草鞋。
    “跑得真快。”
    稻荷将石头丢掉,拍拍手,而后找到一个水洼,瞧了瞧,水洼中没有自己的倒影。果然,虽然有实体,但自己还是处于灵魂状态,没办法和常人接触。
    该怎么去见玲奈妈妈?
    就这样去见面的话,玲奈妈妈会不会被吓到?
    很快稻荷就摇头,才不会,去见玲奈妈妈,最大的问题是需要解释“你不是回归神位,怎么变成鬼了”这件事。
    “我算不算是神?”稻荷沉思道。
    神是可以显现出真实模样和普通人见面的。
    山神给的记忆中就有,在山神被拜成神后就能做到,最开始每天只能显灵一小段时间,随着实力变强显灵的时间会增长。
    如山神这般,早就和正常人没两样,可以永远保持他那个形态。
    但她本质上还只是人类灵魂,并没有异化成神。
    理论上直接让信仰力灌入自己的身体,搞出一个信仰之躯,应该就可以化作真正意义上的信仰神,但同时亦会被信仰所扭曲。
    这里有她从秦青那里得到的情报,秦青曾经就被信仰侵蚀过自我意识,对“神道之躯”比较排斥,认为是很危险的东西。
    山神这边相对好点,最开始的时候信仰他的人实在不多,就一个小村子,加上他本性和神性差别不算太大,时间又长,影响较小。
    后来娶了老婆,信仰多了,但有神国可以容纳信仰,还有桔梗帮忙分担,信仰对山神的影响反而越来越小。
    自己只是个普通人,一下子接收那么多信仰的话,说不定会被扭曲成真正的稻荷神。
    以信仰之躯去见玲奈妈妈的事情,暂且还是算了。
    考虑了许久,稻荷终于决定用一个传统的方法——托梦。
    稻荷离开自己的墓地,随着轻微的脚步声,地面出现一串脚印,自墓地前往城内自己的家中。
    她家院子建立在水边,还搭配有一个水磨坊。这东西在她行走天下的十几年中,慢慢在各地传开。暂时数量还比较少,主要是普通人弄不起,有钱人其实并不需要什么水力,这个时代人力是最廉价的,建个水磨坊短期要花的钱更多。
    当然,如果长远来看的话,还是水磨坊更加省钱,一些有点钱财的人想为后代留些家业,便会弄一个水磨坊。
    她家的水磨坊倒和什么后代家业无关,主要是用来磨豆腐做生意。
    稻荷心中有很多赚钱的手段,只是三年前,她们母女初来乍到的……在这个时代,可不是什么商业自由的时代,做什么什么都有讲究。她们不愿插手别人的生意惹上麻烦,选择雇人,从豆腐坊开始做起。
    如今这个豆腐坊经营出一些名气,因为她后爹是本地人,有点关系,这两年生意又扩大一些。做些面粉,弄些包子、馄饨,在内城开一家小店。
    别小看这些小生意,这个时代,这个国家,不是一般的穷。他们目前的客人基本上都是那些有些家底的富人,或者一些权贵。
    在这个城市,算是有头有脸的人物。
    至于普通人,根本就没有“出去吃”这个概念,都是在自家地里刨吃的。
    因她们母女异于这个时代的思想,她们家和其他人家不同,更加有活力,不过此刻稻荷过来,却是没听到什么欢声笑语。
    毕竟,她这位“大郎”死了,没谁能笑得出来。
    为切断那装神弄鬼的过往,她选择女扮男装,在其他人眼里一直是玲奈的大儿子。任何时代,特别是古代,一个家庭的长子,都拥有极为特殊的地位。
    她的死,所造成的影响,不是那么容易就能消除的。
    稻荷远远地看着,没进入。现在她的情况,是灵魂,但又有质量,本质上更接近于一个“透明人”和“隐形人”。
    走在地上会留下脚印,不小心会撞到人,还会惊走飞鸟小兽。
    容易吓到人。
    直等到天黑后,稻荷才悄悄回到家中,她刻意减少自己留下的痕迹,身形灵敏地溜到玲奈妈妈的卧室中。
    这个时代的人都没什么娱乐节目,早起早睡。
    她的妈妈此刻已经睡着。
    稻荷立于黑夜中,站在床前,看着自己的妈妈。过了好一会儿,确定她妈妈已经熟睡进入梦乡,这才调动神国的力量。

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