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>    在他们看来，是大慈树王创建了须弥，留下了虚空，小吉祥草王似乎只是碰巧继承了这些。
    至于普通民众，在教令院的影响下，自然也更了解和信奉大慈树王。
    虚空传颂着大慈树王的史诗，对小吉祥草王的描述少之又少，教令院也不公布她的消息，所以对于须弥人来说，小吉祥草王只是一位存在着的神明。
    来自须弥冒险家协会的内部消息，与华奕之前的推测大相径庭。
    蒙德、璃月和稻妻境内，指向神明的信仰均为绝对权威，纵然风神长久未曾现身，西风骑士团与西风教会依旧尊崇神明，璃月长久都是与神同行的国度，哪怕天领奉行试图蒙蔽神明，也并非质疑雷神的力量。
    神明与凡人之间存在鸿沟，如此悬殊的力量强弱分别，为什么会出现作为下属的教令院冷淡对待顶头上司新任草神的情况？
    小吉祥草王的脾气这么好？
    要不是感知到须弥城中心，净善宫之内确实存在着神的气息，华奕差点以为教令院在虚张声势，捏造出一位新草神维持局势，避免其他有神明存在的国家借机欺压须弥，为了减少破绽，这才有意隐藏关于她的信息。
    自由的蒙德陷入过失去自由的危机，与神同行的璃月迎来神明离开的时代，本该无比凌厉的稻妻之雷，在长达五百年的时间里追求一成不变的永恒——
    号称智慧之国的须弥，该不会要向我展示智慧的下限吧？
    教令院，圣树，净善宫……
    同处一城之内，华奕控制着元素力仔细探查，试图从浮于表面的人事物中找到隐藏着的大智慧。
    “难道说，你也对小吉祥草王大人感兴趣吗？”
    柔和之中满含惊喜的声音响起，这是华奕来到须弥至今，第一次听到有人怀着极度虔诚之心称呼新任草神。
    循声望去，是一位身穿紫色须弥服饰的优雅少女，雪白脖颈间戴着项链，黑发很是淑女的扎在脑后，衣着与举手投足间的气质，证明她必然是一位大小姐。
    “你们是刚刚来到须弥城的外国人吧？好像正在打听小吉祥草王大人的消息。啊，不好意思，忘了自我介绍，我叫迪娜泽黛，是小吉祥草王大人的忠实崇拜者！”
    如果单独面对华奕，可以说是出身名门望族的迪娜泽黛，自然会保持适度的社交距离，哪怕听到他对自己信仰的神明产生了好奇心，也要仔细斟酌言行举止。
    但华奕身边还有好几位女孩子，众多的同性打消了迪娜泽黛拘泥礼仪的心思，而且看对方的样子，无论如何都不像是坏人。
    少女决定当一回小吉祥草王大人的传教士，弘扬现任草神的传说。
    这种事情她其实不是第一次做了，过去就试着向来到须弥城的朝圣者们表示，圣树很可能由小吉祥草王的权能维系，比起信奉并没有智识的圣树，大家应该尊崇小吉祥草王大人才对。
    然而迪娜泽黛得到的回应让她失望。
    圣树是小吉祥草王的神迹？不不不，哪怕单纯聆听神之名号，也能想到大慈树王才是圣树的真正主人吧。.
    
    第3158章 小吉祥草王的传说
    “传说在很久很久以前，有个人听闻预言，巨大的灾厄即将降临到她的头上。于是，惶恐不安的她向草神大人祈祷，希望智慧之神能给自己启示，帮助自己摆脱危机。”
    在须弥城诉说小吉祥草王大人的史诗并不容易。
    虚空的存在已经融入了须弥人的生活，教令院学者用它查询资料，街上的商贩用它了解货物行情，就连在田间耕地的农户，还有靠技术吃饭的手工业者，也是从虚空那里获得知识。
    纸质书籍几乎被淘汰了，图书馆更像是一座纪念博物馆，平日里上到教令院的贤者，下到市井之间的贩夫走卒，都主要依~~赖虚空认知世界。
    虚空代表智慧，代表权威，不在虚空记载中的所谓小吉祥草王的传说，须弥人当然不会相信，要是内容难以勾起人们的兴趣，那就连个好--听的故事都不算。
    至于通过自己的判断确认传说的真实性——
    相当多的须弥人已经放弃了思考，他们发现比起白费脑筋，还不如询问虚空，有答案的问题不需要自己耗费精力，没答案的问题则根本不必纠结。
    好不容易找到对小吉祥草王感兴趣的外国人，还愿意听自己讲难以考证的传说，迪娜泽黛精神一振。

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