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方应看拾阶而上,穿过石牌坊,终于到达山腰的星星堂。
他心情有点复杂,越接近山顶越是如此,好像上面有他想看又不想见的某个人。
一同随行的还有高小上,孤行大师,任劳任怨,耶律虎牙,耶律斗鱼,还有几十名随从。
星星堂算是太阳宫的一部分,有山门,清虚殿,老君堂,两侧还有钟楼,鼓楼,财神殿,救苦殿等等。由于北宋道教盛行,香火十分鼎盛,这里的殿阁也颇具规模。
太阳宫是“金门羽客”林灵素的诸多道院之一。林灵素字元妙先生,温州人氏,年少从浮屠学,做了道士。他创立了很有影响力的“神霄派”,因其会妖幻之术,经常蛊惑教众信徒,大肆宣扬“神霄论”。后得宋徽宗赏识,赐其封号,授温州应道军节度,他又以神霄派教主自居,正式掌握大宋教权。
林灵素得势之后,怂恿赵佶从国库斥资大兴宫观,趁机仗势豪夺,强占田宅。还打压释教,排挤僧人,把佛刹改建成道院,将释迦改为天尊,菩萨改为大士,罗汉改为尊者。
让从大唐兴盛起的佛教,遭了一定程度的打压和迫害,而太阳宫原本也是禅院,被强行霸占改建道宫。
方应看命人叩门,两个睡眼惺忪的道士见来者身份尊贵,不敢怠慢,马上打开院门。
方应看问身边的任怨:现在什么时辰了?
任怨回答:子时三刻。
方应看问:还要多久能到“蜜顶”?
任怨说:从这里经“难闻窟”到太阳宫尚需一个半时辰,再到“蜜顶”要半个时辰。
方应看阴沉着脸,望向远处山巅。
只见一座道观高踞峰峦叠嶂之上,在薄云环绕下,恰如云顶天宫,蓬莱仙境。
任劳近身道:小侯爷,要不要在这歇息一下,进些茶点再继续赶路?
方应看环窥四下,走夜道又是上山路,大家确实有些疲惫,口渴。
“好吧,大家就歇息一下!”
任劳让小道士赶紧去准备,方应看,高小上,孤行大师,任劳任怨去了厢房。
耶律虎牙,耶律斗鱼和其他人在观内警戒。
不一会茶水,果品都端了上来,星星堂的监院也急忙赶来拜见方应看。
这监院道号“萧元子”,别称“九娘真人”。
萧元子行礼道:不知方小侯爷大驾光临,恕贫道有失远迎。
方应看道:我问你,道观内有多少人。
萧元子回答:堂内连贫道二十一人。山上太阳宫有师兄“阳蝎子”在内三十九人。
方应看闻了闻茶,才吹了吹饮了一口。
虽然茶水,果品任劳任怨都验过是否有毒,方应看还是很小心。
他练了“山字经”,可以根据气味,颜色,状态去判断有没有毒。
“山字经”是一门高深奥秘的内功心法,也很另类。
大多数内功心法都是调身,调息。
调身就是让自己的经络顺畅,内脏无疾,肢体强健。你的身体又健康,状态又好,练武就更加事半功倍了。
调息就是通过吐纳,呼吸来调整你体内的气息运转,以气运劲,以劲运身。你有劲道,才能传输给身体打出力量,而劲道就是通过运气来激发的。
而更高级的内功心法,除了调身,调息之外,还有调心一法。
调心其实是炼己还虚,要求身心要大静,回到先天虚无态。只有在心平气和,收心精气的状态下,才能将调身,调息更好的去完成,取得最佳效果。
“山字经”练的是调意,注重内心世界,把人和武功融为一体。人是活的,有心理活动,有思想变化。武功是死的,只有招式,形态,套路,它没有意念。当你把武功当成了自己,你也变成了武功后,两者都活了,有了灵气,也都有神韵。
让功夫有了你的思想,任何武学你都可以学好,学精,学到登峰造极。
元十三限之所以始终练不成伤心小箭,是他没有体会到伤尽了心,绝尽了望的力量。有了山字经以后,他的人力念力结合在一起,融入箭诀。把伤心小箭的“无情力”完全的领悟了。
不过“山字经”也仅仅是内功心法,只是一把打开大门的钥匙。需要一个人有高的天赋,好的资质才行,还要极高深的武学来发挥的它的作用。
也就是说“山字经”本身没有多可怕,可怕的是能让每一种武功变得很可怕。
方应看喝了茶又问道:这几天山上有什么异样吗?或者有什么人出现?
萧元子想了想说:禀小侯爷,并没什么异常啊!人出现的就多了,但都是香客,信徒之类的。
方应看突然目光如炬,厉声问:我义父方歌吟在不在山上?
萧元子也被眼神吓了一跳,忙回答:小侯爷,这方歌吟不就是方巨侠,他怎么可能在山上啊!
一旁的任怨狠狠的问道:你要明白对小侯爷有所欺瞒,会是什么下场!你自己掂量掂量,方巨侠到底在不在?
萧元子吓得跪在地上,惶恐的回答:这位大人,贫道真不知道啊!我在这里监院,山上的情况我也不太清楚,请大人明鉴。
高小上皱着浓眉问:那蜜顶上可有人在?
萧元子忙回答:蜜顶是甜山的最高峰,那里是炼药的丹房,还有祭天司。方便吸收乾坤之气,也可以拜天祭祀。人嘛……
高小上急问:人怎么?快说!
萧元子回答:上面有看守丹房的道士,每七七四十九天轮值一次,一般没人上去。
方应看冷冷的道:那就是说上面有其他人,你们也未必知晓?
萧元子道:没错,香客是去不到蜜顶的,我们也是除了祭拜三清阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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