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    莉法有些生气的问。
    又不是要修建奢侈的陵墓，再说这里也不像21世纪大城市那样寸土寸金，找一小块地方给死者埋骨立碑，究竟有什么难的？
    "难道就因为我们是见习义勇兵，所以连入土下..."
    "稍微冷静一些，莉法。"
    质问着欲走向柜台的金发少女，突然被队友伸手按住。
    "亚丝娜？"
    看着神色镇定的同伴，莉法万分不解。
    呼...
    亚丝娜轻舒一口气。
    并非她对惨死同胞无法获得安置一事觉得无所谓。
    主要是，她相信自己那貌似温雅谦和，实际上主导控制欲极强的老师，会向一位明显跟墓葬业没有直接连系的士官提起这话题，绝不会是无的放矢。
    "老师，您大概早就猜到原因了吧？"
    豁？
    奇欧斯和蕾恩眼里不约而同流露出一丝意外之色。
    (呵...)青年心下愉悦的暗笑。
    看来是最近朝夕相处，加上夜里经常被欺负的关系，使得这位学生对自己行事作风有更深一层的认识。
    很多时候，他之所以询问，根本不是想知道答案，纯粹是为了求证与试探，或借他人之口说出自己想表达的，淡化个人在团体中掌握过多话语权的印象，增加团队成员参与、归属感，方便自己从旁观察，用低调引导的方式达到目的。
    堵不如疏。
    只知一味压制，不懂得伪装成倾听者给别人表达机会的领袖，都是半调子。
    即使是虚假的，也比明确剥夺这份权利的愚者来得受人欢迎。
    "我一开始并不十分笃定自己的想法，不过现在的确有七成的把握..."
    奇欧斯右手托下巴作考虑状，用出前进两步后退一步的半承认回答亚丝娜，随后才转问索恩道：
    "您说帮不上忙的原因，是不是因为此事归教区神职管辖，索恩军士？"
    闻言，知道自己不必费力想该怎么跟人解释的老兵顿时松了口气。
    "是啊，果然您还是比较了解的。"
    "教区？"
    "简单讲，就是每座教堂管辖的地区范围..."
    奇欧斯不疾不徐的解释。
    封建制社会体系下，统治阶层是领主和教会。
    两者间有些不同之处。
    严格定义下的领主影响力仅限于世俗领域，掌控其领内土地、人口、军队及天然资源。而教会不仅握有与上述相同的权柄，同时还是包括贵族在内人们心灵寄托...即「信仰」的中心，因此实质权力比前者要来得更大。
    尤其当信仰不是空中楼阁，而是能以人亲眼见闻的奇迹具现化展现出来时，教会的基础无疑是坚若磐石。
    生活在这片土地上的人，基本从出生到死亡，都离不开教会。
    婴儿要经过圣职的受洗，才称得上一个完整的人；婚姻得有圣职见证，从而获得众人祝福与认可；逝者必须安葬在教堂的墓园，由此灵魂方得以安息。
    为有效治理、指引信徒，教会在划分属地时，自然有配套的界定方式和管理机构。
    也就是「教区」。
    由多个更小的的堂区组成的辖地，领导者为主教。
    可以理解成教会下的男爵领和伯爵领。
    往上则是大主教，以及地位等同于君王，甚至比那更崇高的牧首，如央都圣托利亚主座圣堂的总主教猊下。
    "我们是北方国度南逃来的人，并非在奥雷亚斯境内哪座教堂受洗过的教区信徒..."
    说到这里，奇欧斯打了个简单的比方：
    "生活在同一教区、堂区里的信众有很强的连系，就像族人一样。我们不妨换个角度想吧，你会希望自己的家族墓地躺进一位陌生人或流浪汉吗？"
    "......"
    莉法张着小嘴，却迟迟没给出回覆。
    她知道，答案是否定的。
    就算世上真有大爱包容者，那也绝不会是多数，从一般人立场出发，应该都很难接受奇欧斯所说那种事情。
    "那我们自己买块地安葬故乡同胞，这总可以吧？"
    "没那么简单喔..."蕾恩交抱双臂，以遗憾的口吻道：
    "就像大哥哥刚才讲的，奥雷亚斯教国的土地的所有权属于教会和领主们，我们花钱买的不过是可世袭继承的使用权而已，还不是无条件的使用喔，一届平民想越俎代庖修建墓地让灵魂安息，这不是在公然挑衅教会的权威是什么呢？"
    "可照你们的说法，我们义勇兵死后不就只能在荒郊野外当孤坟野鬼吗..."
    莉法捏紧双手，指甲嵌入掌心。
    不甘心的同时，深深的无力感垄罩在少女心头。
    稍早前差点命丧狗头人临死反扑之下的她，明白自己究竟有多么弱小，根本改变不了任何事。

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