本站最新域名 m.boshishuwu.com

、「龙树妙医卫国禅师」。同样，无论是在日本佛教还是藏传佛教中，龙树也都享有超然的地位。
    有意思的是，以这样一位伟大的大乘佛教学者之名命名的学派，在游戏中却是遭受排挤与放逐的秘密团体，他们到底是世人眼中痴狂的愚者，还是真正拥有大智慧之人呢？目前那伽朱那这一名称也出现在失落沙漠教团流传的歌谣《灵光颂》（AnOdetoSoul-Light）中，诗文中的每一小节都是从对那伽朱那的歌颂开始的，这可能暗示了此学派与沙漠教团间千丝万缕的联系。
    除此之外，我们还可从阿如村守卫里夫口中听到这样一则传闻：在沙漠深处有名为「萨曼尼耶」（Shamaniyya）的教团出没。根据@Vegere的提醒以及查阅相关资料确认，此处出现的「Shamaniyya」一词为阿拉伯语（还有「Samaniyya」与「Sumaniyya」两种变体写法），其词源为古印度宗教词汇「沙门」（梵文：?????，sramana；巴利语：???，samana），在中世纪阿拉伯世界的古老文献中，该词汇被用来称谓信奉异教佛教的僧侣、思想家或团体。
    综合考虑那伽朱那名称的背景，以及里夫所提到的「神秘团体因与教令院意见不合才逃往沙漠深处」的描述，有理由认为，萨曼尼耶教团极可能就是沙漠民对那支教令院流亡学派——那迦朱那团的称呼。
    六大原罪猜测：
    其一，人类进化之事；
    Thefirstistointerferewithhumanevolution;
    其二，妄谈生与死之事；
    Thesecondistotamperwithlifeanddeath;
    其三，探索宇宙之外之事；
    Thethirdistodelvebeyondtheuniverse;
    其四，穷究言语之滥觞之事；
    Thefourthistoinvestigatetheoriginofwords;
    其五，敬畏神而不行奉献之事；
    Thefifthistoreveregodswithoutactsofdevotion;
    其六，慢言奥秘而心无惧怕之事。
    首先，为何不能妄论人类进化之事？因为根据进化论人类应由古猿进化而来，再进行探究又会发现更加基础的生命源头，层层递进直至追溯到世界上一切生命的起源——遥远过去的某个时刻，原始海洋中因偶然的化学物理过程所诞生出的第一个细胞，这是我们现实世界的情况。然而，假若提瓦特学者在这一问题上做深入研究，便会发现提瓦特人类并不存在一个进化的源头，仿佛是突然出现在这个世界中的物种。
    提瓦特人类并不存在这个过程，人类一族是「凭空」突然出现在世界上的（由天外来客「原初之人」法涅斯播种创造）。真要遵循自然规律，提瓦特世界也应该是由土著生物「龙」进化出「龙人」才对
    然后，为何不可谈论生与死之事？提瓦特的人们相信，因愿望过于强烈得到神明的注视从而获赠神之眼的人有着成为「原神」的资格，这些天命之子将有机会在死后灵魂升上高天成为天上的神明（譬如蒙德地区流传的西风骑士团创始人温妮莎「登天」的传说），然而事实果真如此吗？
    探求生死奥秘可能就会发现灵魂去处的真相，甚至引发灾祸。这种做法的危险性已有一个例子带来警示：赤王为了寻回死去的爱人花神以及突破世界的桎梏，利用禁忌的知识打造虚拟世界，企图通过剥离自己与子民们的灵魂进行「机械飞升」实现超越，结果却迎来了可怕的失败。一代神王触及此课题都会沦落至如此惨淡不幸的境地，更遑论凡人学者。

阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

阅读模式无法加载图片章节，请推出阅读模式阅读完整内容

『加入书签，方便阅读』