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    “可惜【唯一神】的调论，不被当时的时代所接受，受到了古埃及民众的强烈抵制。”
    “虽然化名【阿顿】的《旧约》之主成功在埃及扎根，但却被贬为了太阳神【拉】的化身-一孪生兄弟、死对头【阿波菲斯】。”
    “随着美索不达米亚文化从两河流域往外扩张，渐渐的，《旧约》中的主被悄悄取代。”
    “祂的一众追随者，也渐渐沦为了地母神，类似【应许之地迦南】的本地神灵【巴尔】，被晚年的所罗门王继续崇拜。”
    
    第177节
    “这也就是七十二柱魔神的由来了！”
    “公元前十世纪左右，所罗门王逝世，以色列王国最终分裂。”
    “《旧约》中的主准备以【犹大支派】重新复起，《新约》的主却降下圣子，甚至在圣经中把【犹大】给打成背叛者。”
    “还把所罗门王曾经崇拜过的七十二神灵贬低为魔神，逐渐又演变成后世人们耳熟能详的【恶魔】。”
    “【恶魔】这个词，早在美索不达米亚时期就已经有了，象征邪恶的神灵！”
    “埃及被希腊所灭，让旧约中的主影响力再次降低，直至公元四世纪左右，完全承袭了希腊文化的罗马，把十字教立为国教……”
    “从此以后，《新约》之主一一发源于苏美尔神话中的天空神【安】，逐渐演变成希腊神话里的宙斯、罗马神话里的朱庇特的那位神灵，最终彻底取代了犹太教《旧约》之主！”
    万里谷祐理嘴角拉出一丝苦笑，眼神有些茫然。
    “虽然彻底弄清楚了圣经中两位主的由来，不过………。冕下……撒旦究竟是不是《旧约》中的那位【主】呢？”
    其实有很多线索都能给出“确定”的答案。
    《旧约》中的【主】，发源于苏美尔神话里的创世神【阿普苏】。
    那是一位主管淡水（生命）、深渊、冥府、黑暗的原始神灵，也是创造万物的原初之神。
    在美索不达米亚文明里面，这位创世神被推翻，黯然下台。
    之后却又在亚伯拉罕和其部族的崇拜下，成为了犹太教的主【雅威】。
    又因为摩西前往埃及，演变成埃及的唯一神【阿顿】………可惜，随着阿蒙霍特普四世的死，阿顿立即被人推翻，甚至贬为太阳神拉的死敌，黑暗神【阿波菲斯】。
    阿波菲斯象征黑暗、混沌、破坏，形象是一条蛇……
    “传说中确实有蛇引诱了亚当和夏娃。”万里谷祐理苦笑道：“也确实把撒旦与龙蛇划上了等号——终焉之兽。大红龙。”“撒旦所统领的七十二魔神柱，都是曾经《旧约》之主的追随者，早期犹太教吸收进神系的各种神灵。”“在所罗门时期，他们沦落为地母神，在《新约》时期，他们又沦落为恶魔……”“根据考古的历史，两河流域当时应该是黑发人种……”“【亚修】这个名字的发音……如果以六千年前的闪米特语言来读……阿瑟？阿顿？……雅威？！！！”
    巫女美丽的眼眸微微一凝，随即迅速散去。
    “按照推测，撒旦应该正是《旧约》之主啊。”“可是……撒旦，或者说冕下。”
    “一一他为什么在与人类许下了伊甸之约后，却又故意引诱人类失约呢？”“而且我的灵视早已经看到幽世里的正确神话。”“一一撒旦主动替人类背负起原罪。”
    “假如冕下真的是那位《旧约》中的主，为什么他做事会如此矛盾？”
    “严厉得有些残暴、公平公正、规矩森严………故意让人类失约，但又仁慈的背负起人类的原罪。”相识了一年多，亚修那种光辉、伟大的形象已经在万里谷祐理心中根深蒂固。
    才让少女始终无法把【亚修】与【旧约之主】划上等号。另外…。…
    “如果说化身为蛇进行诱惑，只是上帝的一个考验，可是一一”
    “4.6圣经中的上帝全知全能，祂应该早已预知了人类离开伊甸园之后，会失去灵性，会逐渐堕落。”
    “为什么祂还要故意把人类赶出伊甸园？”巫女陷入了迷茫中。
    那股迷茫，让她完全没办法确定内心的推测。
    ——“亚修=撒旦=《旧约》之主”的推测。
    哪怕已经能寻找出诸多的“证据”，近乎组成了一条完整的逻辑链。
    不过，在巫女的心里，【亚修】的形象早已固定。
    导致如果与自己所想象的性格不匹配的话，她内心就会产生怀疑和动摇，根本没办法把亚修镶入自己编织出来的神话内。
    也无法让新的神话获得诞生。
    这正是，知识诅咒。。
    第63章超能力【读心】
    距离上回意外误入深渊，又过去了两个月。
    亚修一直在等着万里谷祐理继续编织神话。
    不过，很奇怪的是，那位巫女最近却显得无精打采。
    就连与大家在一起闲聊时，也始终只是沉默的坐在旁边怔怔发呆。
    另外，她还渐渐的不敢与亚修对视。
    难道是钻入了什么牛角尖？
    回忆起万里谷祐理最近的行为，亚修在心里如此想道。
    迟疑片刻，还是停下对圣杯的研究，命人去叫对方。“冕下。”
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