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水，是住灭杀灭尽，以暴制暴，在罪恶的世界开辟出一张空白的画布，用以重新创造新世界的破坏使者，参考天启四骑士，战争，瘟疫，饥饿，死亡。”
    “破坏并非毁灭，而是新生，是从零开始的创世纪，与恶魔有着绝对性质的差异，前者是希望前的暴风雨，后者则是谱写毁灭的混沌歌。”
    相似却有想否的对立面，如果宗教的理念没有出错的话。
    奥托否定了选项a，而选项b中，史莱姆，从自然中诞生的奇妙生灵。
    从诞生的角度来看，与纯洁的圣母玛利亚诞生下的圣子的案例，史莱姆在是天生地养，换句话而言，四舍五入下，位格等同于圣子。
    但圣子的所行所举，并非皆为善意，如同孩童般纯粹的破灭欲，也许在摧毁她们的存在时，圣子本身并没有带有恶意，因为她们本质上并无恶意的概念。
    不清楚火焰恶魔，以及教会的暗中隐秘的情况下。
    在无法决断出，对立的恶魔是属于善意还是恶意之前，选项b的正确率是五五开。
    而选项c和选项d中，指代却是特点的人物。
    胡桃和迪卢克。
    对于这两人，琪亚娜她们这群曾经降临过提瓦特的幸运儿，可能见过面，字面意思上的见面。
    未曾了解，不曾相识，又谈何理解。
    所以只能以称号和后续的评语定场诗来判断。
    首选是抬棺送葬真君，从字面意思上来理解，是转送阴阳，象征生死轮回的送葬者。
    后续的定场诗中，证明了此人，并非否定既定的死亡，人无法否定生死的定数，也许会悲伤，也许会难过，也许会挽留，但不会后悔，也不能后悔，死亡象征着新生，轮回的道理，是天地所规定的既定法则。
    这位[抬棺送葬真君]·胡桃，所进行的工作和责任，便是与死人相关。
    谈论到死人就不得不提到天堂和地狱，地狱就以为着恶魔。
    在无知者眼中，送葬之人的身份，等同于恶魔，便是合情合理。
    而选项d中的迪卢克，先不提英雄与恶魔的对立性质，后续的定场诗描写出了他的为人，是主动堕入黑暗中，在深渊地狱用生命和力量，照亮了一方的光和热，为迷茫之人开辟了一条新的道路。
    与雷电芽衣有着异曲同工之妙。
    不过迪卢克是为众人，为万民开辟出希望。
    而雷电女王则是为了爱人，堕入黑暗换取对方回归光明。
    从两者人物的分析中。
    选项d的迪卢克可以直接pass，而选项c的胡桃则是与选项b的史莱姆雷同，并且从象征意义上，比不过后者，也可以进行排除。
    但让众人排除二者的因素，在于最后一个选项。
    黄金·伊甸。
    十三英桀之人。
    从德计划开始至今，出现的每一个站点，都少不了英桀的身影。
    可以判断出，她们在进行着一场隐秘的仪式，幕后黑手中绝对有她们的参与，所以排除了c和d。
    “伊甸...火焰不是她的象征，更像是她的噩梦。”符华摇了摇头，她打从心底里否认了选项e。
    只因为她的出现，对于伊甸而言，是一种亵渎。
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    欧洲的一场大火，演唱会就此化成了炼狱。
    曾几何时的文明之星，全球人民的偶像伊甸，在这场大火中，死去了。
    取而代之的是，象征着文明的黄金绝唱，她在废墟的命运中谱写着破灭的歌谣，在世界的毁灭中歌唱着送别的终墓曲。
    在万物都归于缄默的末世尽头，唯有她的歌声仍在裴回。哪怕再无人倾听，哪怕颂歌化作哀歌。
    昔日的一切已随文明沦灭，在那败亡的烟墟之中，但她依然高歌着、高歌着，仿佛永远不会停歇，仿佛要令旋律绵延至时间的尽头。
    在前文明惨败终焉，文明宣告彻底毁灭，在战友同伴进入了沉睡舱。
    黄金却独自行走在了破灭的大地，在黯淡烧却的天穹之下。
    她歌唱出了最后一首曲子，随后伊甸自杀。
    「此之天籁，今后再不可闻」
    “结合了宗教理念和个人意志，包括既定的潜规则后，来吧，谁有信心去得出答案呢。"
    爱因斯坦的话语中，她将答案的选择权利给了所有人。
    出乎意料的站出来的人是符华。
    “她死时，我什么都做不到，算是弥补，也可能是我的自我满足。”
    符华自嘲着，给出了答案。
    “我信任千劫和伊甸，答案是b。”

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