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    听到张良的回应，卫庄冷笑着轻蔑应道：
    
    “孔丘的徒子徒孙念道了几百年的仁义道德，倒是把自己祖师爷能周游列国的最大能耐给丢了个一干二净！”
    
    孔夫子当年能周游列国，传播儒学，还对着各个诸侯国指手画脚，靠的是什么？
    
    还不是武德充沛！
    
    他特么可是有三千弟子，虽说只是个虚数，但数量多是个事实。
    
    几千人的规模，对那个时代来说，都够诸侯国之间打一场仗了。
    
    等闲自然没人敢动他，敢惹他。
    
    在春秋战国这样的动荡时代，一个人乃至一个组织想要发出自己的声音，一定的实力是必不可少的。
    
    和儒家同为显学的墨家也差不多。
    
    墨翟本就出身儒家，虽然不认同孔夫子的学术思想，但应该很认同他的武德充沛。
    
    所以墨家不仅战力突出，有机关术这种大杀器，甚至还特意分出了‘墨侠"这一类存在。
    
    当年墨翟之所以能轻松劝退楚国进攻宋国的计划，可不仅仅只是因为墨家的机关术，墨家本身的战力也是一大威胁。
    
    几百年光景过去，墨家武德不改，抛开学术思想不谈，仅靠战力依旧是朝堂江湖上不可忽视的力量。
    
    而儒家，却早已抛却了武力，只剩下了嘴皮子的功夫。
    
    虽说大部分儒家弟子仍旧习练武功，却只当作君子六艺的一部分，权且强身健体罢了。
    
    很难说儒家的变化是对是错。
    
    失去攻击性和威胁性的儒家对于统治者而言，显然是更家容易接纳的。
    
    但这也让儒家变得脆弱不堪，开始过分耍弄自己的嘴皮子。
    
    对于卫庄而言，儒家这种自废武功的变化等同于退化，自然十分嫌弃。
    
    张良闻言愣了一下，旋即无奈一笑，回应道，“普天之下，莫非王土。”
    
    “儒家……和墨家终究是不同的。”
    
    古寻插话打断了这个话题，转而问道，“听说伏念已经联系一些小圣贤庄的门生故吏了？”
    
    张良点了点头。
    
    “效果如何？”古寻又问。
    
    张良耸了耸肩，“目前并无反应。”
    
    “反倒是儒家自身，问题越来越大，一些不合时宜的言论也随之甚嚣尘上啊！”
    
    一个引起热议的话题，往往会因为一些不起眼的原因而产生偏斜，从而歪到和它完全无关的事情上。
    
    放现代这叫歪楼。
    
    先秦虽然没有网络，但也不妨碍这些读书人‘歪楼"。
    
    引起这些儒家学士沸腾的是泰山封禅之事，但争论至今，他们谈论的范围已经远不止是封禅之事。
    
    而其中延伸出的另一个热门是——分封。
    
    尽管嬴政在废除分封这件事上一直很强硬，也从未有过任何打算妥协的态度，但始终有人对此抱有幻想。
    
    儒家，正是对此事最热衷的群体。
    
    当然，这不是因为他们有崇尚孔老夫子恢复周礼的意愿，而是因为利益。…。。
    
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