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bsp;诸位反对这些政策的，不应该仅仅是粗暴的将其废黜，那国家的钱粮怎么来？而是要想方法完善这些制度，查缺补漏，让那些有损害百姓利益的地方变得更加尽善尽美。
    
    同样，设立这些政策，为国家得利是很重要，但1个国家的存在，归根到底，要以人为本，如果仅仅是牟利，那国家岂不成了商人？
    
    ‘王道’，‘霸道’，不管怎么做，都要以爱民之心，做有为之事。”
    
    众人听了，皆是若有所思。
    
    这时诸葛亮起身说道：“先生之言，振聋发聩，让人如醍醐灌顶1般，恍然大悟。只是这‘以爱民之心，做有为之事’，不知先生能否讲得更具体1些。”
    
    曹昂笑道：“武帝要打匈奴对不对？肯定是对的。如果不打匈奴，则北地百姓处于水深火热之中，生命都无法保全。
    
    武帝盐铁官营、榷酒、均输、平准对不对？也是对的。将暴利从商人手中转移到国家手中，然后国家才有钱为老百姓做事。
    
    可是为什么最后的结果却适得其反。
    
    因为武帝没把老百姓当人，只行法治而不知爱民，将天下老百姓都当作他奉养他1人的羔羊，所制定的法律只为剥削百姓而没能使百姓获利。
    
    其实自先秦以来，儒、法两家对于国策是‘法治’还是‘德治’，便争论不休。
    
    我个人其实是支持‘法治’的，为什么呢？
    
    ‘德治’太过宽泛，何为‘德’？什么标准，只怕没人能说得清，既然说不清，便让官吏有了上下其手的机会。
    
    所以推行‘法治’，至少让上上下下按照1套程序来走。
    
    但是‘法治’不是苛政，取天下而奉1人，那不是‘法治’，那叫独裁。所以立法以百姓先，以社稷先，而立法之后，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，此为治国之理也。
    
    诸位往后可能大部分人都要做官。
    
    做个好官其实很难？什么是好官，不贪不腐，公正无私便是吗？其实并不是，这是做人的标准，而不是做官的标准。做到不贪不腐，公正无私只能说明你是个好人。
    
    做个好官，既要能劝课农桑，教化百姓，还要能因地制宜，人尽其用，要让社会向前发展，百姓的生活更加富足。
    
    要让百姓有钱，官府有钱，国家还要有钱。
    
    何为大道？
    
    于国者，富强、安定、文明、和谐；于社会者，自由、平等、公正、法治；于民者，爱国、敬业、诚信、友善。
    
    如此方为大同也。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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