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> 足足两年的征战,羌胡的势力要么退了出去,要么龟缩到了西域诸国的后方。
而西域都护府则是重新建立了起来,作为西域诸国之中的战败势力,以龟兹,于阗等国为代表的势力都老老实实的前往大汉朝拜。
这也是他们对大汉表达出臣服之意,而刘冯之所以愿意将这滔天之功送给这天下的世家,并不是他和天下的世家豪族和解了。
主要是到现在他刘冯的国库也实在是不够用了,而则世家豪族又真的不能强行动。
毕竟真不给他们活路了,这群人的子弟几乎遍布朝堂,地方和军中。
哪怕是只有一半,这要是将他们逼急了,刘冯也是扛不住的。
而田畴刘晔等人的后人乃至诸葛孔明的后人诸葛瞻都上书刘冯不如将此等功劳让给那些世家豪族们作为示好,请他们一起欢庆,然后拿出粮秣等等方便大家,同时换来西域都护府的正常运转。
果不其然,那些世家豪族在没有生命危险的时候,也是最看重这名利之事了。
所以他们也明白刘冯等人的暗示,西域都护府复设之后,张泉也就理所当然地成为了新一任的西域都护。
现在大家都已经有了些许的迫不及待,刘冯似乎给了他们太多太多的机会,让他们可以不断地加快自己上升的速度。
而在这种时候豫州之事也如火如荼的开始了。
诸葛孔明之子诸葛瞻亲自拜访豫州各家,请出来了鲁国孔氏一族前来作证,与何晏等玄风之人共同辩论这天下之局。
至于为何会用孔氏一族来做公证,就是因为这孔氏一门在这种局面之下他们没有再次振兴儒道一脉,反倒是借机在鲁国境内大肆收拢土地。
干了和天下人都一样的事情,着实是让不少人无奈摇头,却又不知道应该说些什么才好。
双方辩论在百姓看来简直能够称之为枯燥无味,何晏咬死一件事情,那就是儒家无仁德之理,只是坚持人们应该仁德。
却不知好逸恶劳,贪生怕死乃是人之天性,为何不让百姓顺应天性,却非要做那不可违之事。
这种强迫世间百姓,压制人之本性,又如何能够成为善政,岂不是疲民虐民!
而诸葛瞻则是看着何晏这一套说辞忍住嘲笑,一言将其根源点出。
“阁下名为以儒释道,实则用老庄之道加上名家诡辩之术来解释,说句难听的,尔等当真是挂羊头卖狗肉之辈!”
“怎么,荆州学派出来的说不过就开始骂人了?”
“人之本性,贪生怕死,好逸恶劳,可你却只让百姓如此效仿天性,而不顾这世间真理乃是不进则退。
你以此等天道而为儒家作注,骂你又如何?
当年某家曾有幸前往雍凉之地酣战羌胡,亦有幸治理地方,以观民生。
曾见二小童于山丘之中玩耍而不顾及自己所做之事,贪心玩耍乃是天性,但夜晚来袭。
这二小童一人满脸开心,一人踌躇不敢行。
只因开心之人乃是为家中放羊牧马,他玩耍一天,牛羊已饱,欢喜而回。
踌躇之人为求果腹之物前来拾荒捡柴,一日玩耍他一无所得,不知如何回家交代。
此人间之大道乎?
世家豪族之中,游历乃是增长天下见闻,花钱如流水只因个人名望尚在利益之上,可这平民百姓一日不做便有冻饿之灾。
你散布此等天性,而不逼其劳作努力,这何是爱民,何是虐民?”
“这世间道理如此浅薄,他们自己不去做,这还不是大道使然,难不成这还是我等之错了?”
“何为大道,正是因为大道有缺,儒家才有克己守礼,以让百姓前行,让权贵克制,给百姓一活路尔。
而今汝等不思此等大道,妄言以此等玄风让人漠视吞并,让百姓丧失进取之心,还敢妄言与尔等毫无干系?”
“我等谈玄乃是天道,百姓自己从中领悟天道,如何妄言我等?”
“妄言?汝等不知三人成虎,不知口舌之利,胜于刀兵!
便是明君雄主,尚怕三人成虎之事,不断在这天下之间造此等论调,尔等不就是想要让猛虎行于闹市!”
何晏被这一句话确实是给呛住了一下,便是周围旁听之人都感觉到了些许的火气,同时也皱起了自己的眉头。
这话不是不对,是不该说!
造舆论之事这自古有之,战国策·魏策之中便有庞葱与太子质于邯郸之事,三人曰闹市之中有猛虎于行,魏王言不敢不信之。
庞葱以此谏言之,夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。
话虽如此,但时间一长,便是庞葱和太子回国后,魏王再也没有召见过他,可见三人成虎当真是口舌之利。
此或君不明,臣不贤,但这天下百姓又是何其愚,这等事情杀人于无形,诛心易尔!
乃是大家心照不宣的事情,诸葛孔明虽然是这天下敬仰的丞相。
但他的儿子直接当着所有人的面儿将这件事情给传了出去,虽然百姓可能还是不信,但终归还是会产生不小的麻烦。
“姓荀的,你今日敢乱动,老夫打断了你的腿,明天就拆了你家大门,再找一群乞丐和娼妓去你家大门外现场表演!”
就在荀氏一族的某个子弟想要上前制止的时候,一旁闭目养神的陈洽直接小声冷喝一句,让他整个人都僵在了这里。
看着那再次被请出陈家祠堂的铁棍,荀家的几个老人也不由的想到了很多不开心的事情。
比如当初陈太丘在颍川打开山门,有教无类的时候为何颍川之人没有太多的人前去阻止反对,就是因为哪家都有那么几个混不吝,这玩意就是当年最出名的那个。
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