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bsp;   易天喜形于色，还有这种宝贝？

    空间奥义等特殊奥义圆满后，需要自己去领悟规则的意境，迈入规则。

    这个时间，可能是一千年，一万年。

    也可能永远迈不过去。

    别的不说，这件宝贝，可以为易天节省无数时间。

    成为神灵后，他就会像拥有其他规则一样，拥有空间规则。

    最后一件物品，名破天无极之心。

    “破天无极之心，天外天神物。吸纳破天无极之心的力量，任何一种奥义，包括元奥义，可突破一百一十级，继续强化。以证不朽！”

    易天心中大震。

    已知大道奥义一百一十级，成神后为尊级强度奥义。

    突破一百一十级，又是什么呢？

    天仙这么牛逼吗？还能从天外天搞到这东西。

    天外天明显不是这个宇宙，让易天匪夷所思。

    不论怎么说，破天无极之心，让易天兴致高涨。

    他要突破的，一定是元奥义。

    如果五行奥义，没有机会迈入大道级，那易天会选择大道冰火奥义。

    没有大道级，不可能获得王级规则强度。

    将宝物都收起来，易天难得回阁楼睡觉……

    ……

    领主元年，夏季，第二十五日清晨。

    “拜见领主！”

    易天刚把一些紫玉瓶青冰灵泉卖掉，孔子就找到易天。

    “初入领地，夫子昨夜可安好？”

    易天知道孔子一宿未睡，他刚复生，不可能因为是夜晚，就去睡觉。

    而且易天知道孔子会再来找他，因为昨天晚上，易天离开前，留下十几本地球华夏的史书。

    这史书是在拍卖行买的，有些学识渊博的地球人，将自己所知的历史记录下来，在拍卖行上出售。

    在第一批领主被淘汰后，他们不必担心入侵，除了吃喝，无所事事，写文史，，也是消磨时间的方式。

    这十几本史书，对孔子有不同的评价，有褒有贬。

    也是易天刻意而为之。

    以孔子的古圣神眼，片刻时间，就能将这十几本史书看完，并且牢记。

    “劳领主信赖，一切安好。”孔子揖手一礼。

    “领地之内，夫子可尽情畅游，自钟灵毓秀之地，夫子可问各族人情。”

    在建立国师殿之前，孔子必须了解领地的一切。包括各族与各族之间的风俗习惯。

    “孔丘明白！”

    “敢问领主，为什么当代人会反对儒学呢？是我们哪里做错了吗？”问礼过后，孔丘开门见山地说道。

    在一本史书上，他看到当代人对儒学的强烈抵触，还言辞凿凿，任何一个现代人对“儒家思想”荼毒都极为愤恨。

    “何是反对呢？我在地球时，从小学到大学，都在学校文化墙上看到仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、爱国、孝顺、廉洁、知耻、勇敢。”

    “还有如‘敏而好学，不耻下问。’、‘己所不欲，勿施于人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来，不亦乐乎’、‘工欲善其事，必先利其器’等等。夫子的思想，已经深入人心。那些反对夫子思想的人，或许还不知道，自己已经被影响。纠结那些断章取义，吹毛求疵之类，没有任何意义。”

    文明之光的迸发，思想之花的碰撞。

    先辈们的上下求索，以身践行。

    有人在反对一种事物的时候，不问根据，只为喜好。

    有的时候，黑暗拒绝光明，并非光明的过错。

    “由是，吾徒劳一生，真如丧家之犬也！”孔子明白易天的意思。

    但他的信仰，不是这种啊！

    “以道得民者为儒。领地内有一些儒者，他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行，必有我师焉’，他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。

    领地之内，如诸葛亮这种属于行儒，他没有为儒家著书立说，但他用一生的行径，去践行儒家的真谛，这种是最为难得的。

    著书立说的大儒倒是不少，但易天更推崇奉守德行的行儒。

    还有如杜甫这种，半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚，依然后半生奉行儒道，百折不挠。

    “必当悉心请教！我还有一问，今时之‘仁’是否正确？”孔丘又问道。

    仁是他学说的核心，他终其一生，都在推行他所崇尚的仁政。

    但天下无道，诸侯们都想用武力，征服一个国家。

    他在后世历史上看华夏罢黜百家，独尊儒术，都是君王在利用儒家。

    像后世孟子所提倡的那样，修身齐家治国，平天下。

    但一代代君主，雄才大略者，满足私欲；昏庸无能者，只为享乐。

    他甚至觉得孟子继承的儒学，才是更理想的世界。

    只是没人做到罢了！

    百家学说，尽是霸主枭雄手中的工具，谁利于统治，就用谁。

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