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    德州农场在米国越来越出名了，不仅是粮食和经济作物大户，更是米国着名的度假圣地之一。
    来这里度假的，自然不是以为自然风景，而是为了体验异国生活。
    没听错，因为旅游业的迅速发展，农场对于华夏田园风格的开发，面积已经越来越大了。
    没办法，谁让那么多米国人，特别是米国孩子，都那么喜欢华夏农村呢？
    为此，叶雨泽和杨革勇也是煞费苦心，不得不盖起了各种华夏风格的建筑，甚至，连地窝子都安排上了。
    挖地窝子的时候，就连叶雨泽都在嘀咕，人家能住这样的“坑”吗？
    结果没想到，他们太低估米国人民吃苦耐劳的精神了，听说这是华夏人早期创业时候的住所，游客们竟然纷纷抢购。
    甚至，很多华夏人也来凑热闹，杨革勇一气之下定了个规矩，那就是华夏人不许住这个，就算华裔都不行。
    米国人民享受到了这个特权，来的人更踊跃了，毕竟这是特权啊。只要是特权，大多数人都会趋之若鹜的。
    当然，被一些同胞骂也是难免的，百人百性，这个没办法控制。
    特别是一些特权阶层的子女，竟然把事情反馈回京城，很快就传到高层人耳朵里。
    王红花不得不亲自过问这件事儿，当听叶雨泽说了详细情况，都被气笑了，命令他：
    “为啥不让住，对他们开放，价格比米国人高一倍！”
    对于姐姐的话，叶雨泽一直是言听计从的，于是，地窝子终于对华夏人开放了，只是米国人住宿需要300美金，而华夏人则需要一千。
    这个价格还真不是叶雨泽定的，是杨革勇主导，他觉得这样好算账！
    说起来，叶雨泽从做企业开始，赚的就不是自己人的钱，战士汽车早就是世界着名品牌。
    但市场大部分都在海外，而华夏市场就算有一些，价格则要比国外低得多，而且大多采用跟其他厂合资的方式制造和销售。
    主要是让老百姓得实惠，让同行有利润生存下来。
    本以为杨革勇的策略就是胡闹，结果让人大跌眼镜的是，还真有人住，不得不说，有些人是真有钱啊！他们花钱已经不是为了品质，而是就是因为有钱没地方花。
    当初王红花的“指示”经由叶雨泽传达给杨革勇时，这位耿直的汉子正蹲在地窝子门口啃西瓜，闻言差点把西瓜籽咽下去。
    他瞪着眼睛：“啥？姐说让咱们自己人也住？还翻倍收钱？这……这能行吗？那不是找骂吗？”
    叶雨泽耸耸肩，一脸“姐的话就是圣旨”的表情：
    “姐说了，他们不是想体验‘原汁原味’吗？那就体验个够。一千美金一晚，爱住不住，正好筛掉那些光起哄不掏钱的。”
    政策一出，果然又在特定圈子里掀起了轩然大波。先前那些骂杨革勇“数典忘祖”、“歧视同胞”的某些二代们，此刻更是义愤填膺。
    “什么意思？看不起谁呢？我们差那点儿钱吗？”
    “就是！米国佬住三百，我们住一千？这是把我们当冤大头还是当凯子？”
    “必须去住！不仅要住，还要发朋友圈，发微博，让所有人都看看，这‘华人与狗不得入内’的现代版是怎么被我们打破的！”
    “对！用钱砸死他们！让他们知道，什么叫真正的实力！”
    于是，德州农场迎来了一波奇特的华夏游客潮。
    他们大多衣着光鲜，开着豪车，一下车就举着最新款的手机四处拍照，语气中带着一种微妙的、混合着优越感和赌气情绪的亢奋。
    场景一：地窝子门口的“荣耀”认证
    地窝子体验区入口，立着一块崭新的中英文牌子，上面写着：
    “华夏先民创业史沉浸式体验区——特殊历史文化遗产，维护成本高昂，故对本国同胞收取文化保育费。”
    一个穿着潮牌logoT恤的年轻人，拿着手机对着牌子拍了又拍，特意给“一千美金”那个数字来了个特写，然后意气风发地对同伴说：
    “瞧见没？这就叫格调！米国人想花这钱还没这资格呢！这叫支持传统文化输出！”
    登记入住时，前台穿着牛仔服、皮肤黝黑的农场员工（可能是某个退役牛仔或者附近镇上的居民）用带着口音的英语例行公事地问：
    “Sir， 300 dollars per night.”
    那年轻人立刻挺直腰板，用字正腔圆的普通话，带着一丝炫耀纠正道：
    “No， no， no! I'm Chinese! Ohousand! Understand?”
    那神情，仿佛不是要多付钱，而是领取了什么特殊勋章。
    场景二：地窝子内的“生存”挑战
    真正进到地窝子里，画风就变了。
    所谓地窝子，就是在地上挖个方坑，上面用木头、草帘子搭个顶，里面土炕、土灶台一应俱全，力求还原几十年前西北建设兵团的艰苦环境。
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    当然，为了基本安全和卫生，暗地里通了电（只有一个昏暗的灯泡），也有隐蔽的排水和防虫措施，但表面上绝对“原生态”。
    一个穿着限量版运动鞋的女孩，一脚踏进松软的土地，差点崴了脚，尖叫一声：“哎呀！我的鞋阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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