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    如果是前者，说明这个地方埋得不够深，价值并没有预想的大，而且真有那些牵扯和异常，不见得他们能安心，说不准我们一走他们就撤走隐匿了。
    
    如果是后者，这种行动都未动用对方，说明埋得够深价值够高。未有牵扯和异常，撤走的风险和代价也会太大，大概率不会第一时间撤走，而是警惕观望一阵，只要我们能耐下心，渡过这个窗口……”
    那处寺院，据说是以前哪个朝代的王公贵族世家，为还愿捐钱修建，建后家族鼎盛，连着几世都在增建维护，香火也曾兴盛过，但随那户人家败落后，这地方也逐渐败落，连山路也逐渐损毁垮塌，直到最后寺院也香火断绝废弃。
    
    寺院并未进行什么重建，那地方只是香火稀少没了僧侣，佛堂佛殿也多只是残败不是倒榻，这种地方用料用材普遍上佳，又在偏僻难觅之处，无人去破坏能保留很多年头的。
    
    事实是那里也只是残破腐朽倒榻了一部分，当然，这是废弃时间还不算太久，不然房前屋后长起的树木、枯败的枝干吹倒的树杈、残破屋瓦漏水腐朽延伸，都会将无人打理的屋舍推毁。
    
    这处废弃的寺院，明显到了这个阶段，外围的偏房厢房已经毁坏了一部分，但还是这个阶段前期，拾掇拾掇修理理，佛堂偏殿这些主要地方大部分还能用。
    
    目前寺院内，有五名出家人，一位是五十来岁的住持，也就是饭头僧口中游历至此修整寺院重开山门的居士，另外还有一位四十岁左右的监寺和尚，据说是那位住持的师侄。
    
    剩下三位出家和尚，都是住持的弟子，一位三十左右，寺里的维那，剩下两位是不到二十的沙弥。
    
    除此之外，还有八九位俗家弟子，多是二十以内，据说是住持收养的孤儿或丁口多养不起的小子，山上会教他们一些写写算算和手艺之类，平常替寺院做做杂活，成年后下山自寻生计。
    
    寺里也有几位二三十岁的俗家弟子，平常做做寺里的杂活杂事，下山采买背驼，或是协助寺里出家和尚开展一些法事之类。
    
    这间寺院重开山门已经十五六年了，大概是在欧战结束前后，因为一位向导记得很清楚，邻家第一次去那间寺院上香那年，城里青年闹大游行。
    
    当年向导也还是个小年轻，跟着家里亲戚过江到城里做工，去凑热闹结果让军警抽了几棍子，还差点被抓进去，后来看大夫说肋骨断了在养了几月，后面他就不敢过江去做工，甚至在这边做工都心里直发慌，后面主要就在这片山林里谋生，对这个情况记得很清楚。
    
    时间确实挺长久，估计饭头僧也是因为这个，才不敢确定这个地方是否有问题，不过史宝存沙戾海目前了解知道的迅息更多，别说十几年了，就算大清朝就来了，他们现在该怀疑照样不会放过。
    
    史宝存思维发散联想了一下，回过神来，继续问道：“那间寺院平常收入如何？或者换个问法，寺院收到的香火钱多吗？其他的一些收入情况如何？”
    
    去上过香的那名向导，想了下回道：“那地方偏僻，本来路就不好走，也就一条勉强走人的小山道罢了，还榻的榻坏的坏，寺院也不说修整一下。
    
    反正香客挺少的，我去的几次就碰上过一次其他香客，估计一天能有一个香客上山就不错了，收到的香火钱估计没多少。
    
    当然，要是有大户人家供养布施那就另说了，那种人家一次布施抵得过我们这些小门小户百次千次的，不过倒是没听说过附近哪家大户去那里奉香布施。
    
    至于其他收入，也就寺院在山间开了几亩山地的寺产，平常也就种点萝卜青菜的，算不上收入什么的。
    
    哦对了，听说他们还会给人做一些法事什么的，但没亲眼见过，估计做的也不多，寺里和尚倒是听说下山化缘游历挺频的，具体这些收入有多少不清楚，不过应该不少才是。
    
    因为寺里吃得还挺好，这个是我听邻居说的，他母亲每年也会去上一二次香，有次不小心崴了脚，他们寻到寺院时天色已暗，便在寺中借宿一晚。
    
    因为去得急没准备什么干粮这些，当晚和第二天早上都是在寺里用的斋饭，这家伙回来还念念不忘给我们形容吹嘘，后面还想跟他母亲去混斋饭吃，结果被他母亲给臭骂了一顿，我也想过，不过感觉这样……”
    
    向导半天没说上重点，史宝存直接打断问道：“这个挺好是个怎么好法？是样式花样很多还是味道什么的？”
    
    “不是不是……”向导赶忙摇头，解释道：“吃的也就豆腐青菜面点米饭这些，不过量很足，完全够寺里吃得饱饱的，而且据他说豆油下得很重，吃起来油油腻腻的，他回来肚子受不了还拉……”
    
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    向导说着说着又扯远了，史宝存思维也飞了出去，他猜测这可能就是饭头僧怀疑对方的点，毕竟是管饭管菜的，这里面的花销用度阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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