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    大宋反派（19）
    桐桐自认为,她不是个没事爱找事的人，除非是有些事她真的看不过眼。而且，她一直坚定的认为,她是个性格温和，也能替人着相的人。想别人的难处,想人家为什么要这么做。想的多了,也尽量去理解人家。
    她真觉得，论起善解人意，温和可亲，她自己是当的起的。
    但有些事上,你就是再怎么想要去理解对方，可还是说服不了自己。
    她把手里的书放下,看向站着的十几位大人,再看看坐在刘太后身侧的赵祯，以及站在赵祯侧后方的四爷和蔡伯俙。
    这些人聚在这里是干嘛呢？因为王钦若死了。
    王钦若是先帝时期颇受宠，后来没了先帝,刘太后也破格启用的人,前后两朝，他做了两任宰相。
    一般按照惯例,这种级别的官员要是没了,这对朝廷来说也是大事。
    桐桐心里就嘀咕,这个名字不陌生,最近她跟着刘太后,再是不碰触政事，官员大多还是知道的。更何况是宰相。
    知道此人了，那自然要了解这个人的过往。了解了过往了，桐桐就想起来了,这是人是北宋著名的奸臣——五鬼之一呀！
    这么一个人，而今死后这么被礼遇，她对刘太后现在的态度很是不解了。
    刘太后竟然说，“哀家一定要亲往祭奠……”
    桐桐把假装看的书放下，在侧后方看着刘太后，眼里的疑惑都要溢出来了。她甚至看四爷：历史上，刘太后真去祭奠王钦若了？
    四爷微微点头。事实上，何止是祭奠了，甚至是‘临奠出涕’。史官用了这么四个字，来形容当时刘太后亲自送葬的情景。
    桐桐抿着嘴，看向赵祯。赵祯一脸的遗憾，跟赵太后说，“儿臣听闻王爱卿病重，亲自去看望过了，赐了白金五千两……”
    桐桐：“………………”亲自去看望，还给了这么大的赏赐？
    太后好似有些欣慰，叹了一声，“打发礼部官员护葬……来年贡举……从王相公的亲属以及亲信中，简拔一些吧……”
    赵祯又应着，半点也没勉强。
    桐桐：“………………”人死了，照顾后辈原也应该。收揽人心嘛，有那出息的，提拔一两个，也在情理之中。这一点，桐桐叫自己尽量去理解。然后她看四爷：对吧！这也是收揽人心的办法。就跟千金买马骨是一个道理，咱看不顺眼，也别苛责吧。
    四爷一脸的意味深长，心说，若是你知道之后简拔了此人的亲信以及亲属总计二十余人，不知道会作何感想。
    到这里，桐桐都好好听着呢。然后听到刘太后又说，“赠太师，中书令……”
    太师、太傅、太保，此为三公。太师为三公之中最尊者，不能比它更高了。
    桐桐抿嘴，看着默默的听着的人，心说怎么都不拦着呢。此人何德何能呀？
    刘太后又说，“谥号……诸位议一议吧。”
    桐桐就看着这些人左一句右一句的，最后得到一个结论：“谥——文穆！”
    桐桐：“………………”她只觉得一口气哽在喉间门！不知道为什么，她对谥号这个事，认的可真了。其实人死了，对吧！很不必嘛。
    但她突然就觉得，谥号这个事，太要紧了。而‘文穆’这两个字，王钦若这等人凭什么就能用呢？
    就在刘太后叫散了之后，大臣们都往出退了，桐桐突然叫做晏殊，“先生，学生有一事不明。”
    晏殊：“……”烦死了！谁收你了？
    不等他拒绝，也不等人彻底的出去，就听这位郡主说，“先生，学生近日也有读《谥法》，怕是未曾读懂之意，特来请教。”说着，她就从书案后走出来，“学生一问，经天纬地曰文，敢问王丞相，有何经天纬地之才？”
    这话一出，要走的也不走了。刘娥抬头看过来了，赵祯坐着也不动弹了。四爷微微低头，嘴角微微翘起。
    晏殊：“……”你这话问的，“不只是只有经天纬地之才者才能称为‘文’的。”

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    “或是王丞相慈惠爱民？故而以‘文’谥之？”桐桐说着，就看向这十几位大人：来！列举一个王钦若慈惠爱民的例子来？
    刘美就皱眉道，“王相公自是慈惠爱民的。郡主年纪小，又生于房州长于房州，不知也情有可原。”
    “刘大人说的慈惠爱民，指的是檀渊之战伊始，当时的王大人便主张迁都金陵，弃百姓于不顾么？”这是真的！当时仗才开始打，此人就说咱迁都吧，往金陵跑吧。因为此事，他曾被寇准弹劾，也因此被贬谪过。
    如果这是一种仁慈的话，来！诸位谁来告诉我，是因为这般的‘慈惠爱民’，故而谥一‘文’么？
    是不是你们做官的都以为人死了，朝廷不翻旧账，对你们就是一种仁慈呢？毕竟这不损害你们的利益，你们每个人都会死，死后都希望有哀荣，所以，就默许了这样的行为呢？
    王曾皱眉，看向这位小郡主，说道，“给予‘文’自有我们的考量，郡主所指之事，确有之，但朝廷并未曾采纳，他也未曾真做了不慈不仁之事。因此，以心观人，不妥。论迹而言，昔年蜀地有贼寇，平定之后王相公曾出任安抚使。他所到之处，一一询问被羁押的囚犯，从死罪开始，依次减刑……此亦为‘仁’。”
    桐桐的眼睛瞪的更大了，转脸看向晏殊，“先生，学生只觉得骇人听闻。律法之约束若是如此，其意义何在？若是恶得不到惩处，善何以张扬？若是为恶不用付出代价，如何能叫天下人不敢为恶。此若为‘仁’，他日若助长了为匪为盗的气焰，致使盗匪为祸一方，又该当如何？彼时，面对受害之人，可敢说一句‘仁’。”
    等到满地盗匪，朝廷又该如何呢？梁山无好人呀，那不就是一窝子匪阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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