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    五行夺灵，是原属于天都隐龙诀中的一篇秘法。

    专适用于龙体以及等同于龙体强度的特殊体质之人使用。

    根据孟昭猜测，应该是屠休在得到真龙传承之后，为了加速自己修行速度而创造的秘法。

    前置条件不多，但各个都很关键。

    第一，血脉觉醒，体质必然是远超寻常凡人，如此，才能有足够的强度和韧性接受外来力量的冲击，不至于造成严重伤害以及隐患。

    当然，取巧的话，修行某种横练武功有成之人或许也可能成功。

    屠休本不属于这个类型，但他先是得到大蛇精血提炼而出的混杂龙血改易体质，同时，得到真龙教导，武功非同一般，故而才能跨越这个条件，也是开了挂。

    其二，五行夺灵，顾名思义，便是需要五行灵物作为辅助，其中的灵物种类可以不同，所蕴含的精元数量也可以小幅度的起伏，但决不能有极大的差距。

    只要满足大体上的平衡，就足够了。

    第三，也是最关键的一点，行功之法。

    没有具体的秘法教导，五行夺灵只是一句空话，不会有任何实质上的意义。

    从这一点上来看，屠休能有当初的成就，除了奇遇真龙，本身也绝对是一块未经雕琢的璞玉。

    这才能在遇到真龙指导后激发潜能，大放异彩。

    不得不说，孟昭气运当头，洪福齐天。

    先后得到五行灵物，天都隐龙诀，以及体质觉醒成功，可谓完美契合五行夺灵的条件。

    所以，他老早就打这个主意，希冀能在觉醒龙体之后，施展这篇夺灵秘术，大幅增强自身实力，缩短本该耗费的时间。

    作摊尸状的孟昭虽凝神观想赤龙，但仍分出一丝心神，感应自己胸前变化。

    只觉五道截然不同的力量，化作滔滔江河融入他的体内。

    一道性质极坚，一道爆裂灼热，一道水润绵泽，一道生机满满，还有一道厚重敦实，并在秘法拘束和控制下，化作五团流动的液态能量体，分别包裹在他的五脏之上。

    就像是多出一层不明显的油脂一样，又好似长出一个新的器官。

    这个精元流通的速度也越来越快，渐渐的，五样灵物原本所散发的灵光变得黯淡，仿佛即将耗尽精元一般。

    常理来说，孟昭所持有的五行灵物，任何一个灵物当中所蕴藏的精元，都是极为浩瀚磅礴，近乎无限的，但有一个前提，就是给予恢复的时间。

    这些灵物已经有自主吸纳天地间和本身属性相合的元气的能耐，故而每当孟昭吸纳精元后，在很快时间就会重新恢复过来。

    这也是金丹能帮助朱广喜进阶先天，还能有如此充沛的精元的原因。

    但现在，孟昭以五行夺灵的方式抽取其中精元，完全是打着一次性用光的目的，任凭灵物拥有再多的精元，终究是无根之木，无源之水。

    很快，贴在孟昭前胸处的五样宝贝便耗尽了能量，自发滚落到腹部两侧。

    其内除了不耐心感应，都觉察不到的微弱精元，再无过去那珍奇灵物的表现。

    当然，灵物的本质未曾变化，现在只是精元耗尽，相当于人耗光体力而已。

    只要休息足够，就能恢复如初。

    按照孟昭预测，大约十年左右，五样灵物应该都能恢复如初，到时可以再度使用。

    时间是长了些，总比彻底损坏来得好。

    孟昭丝毫不以为意，从摊尸状直立而起，跳下石床，赤着洁白双足，舒筋展骨，配合特殊呼吸法门，打出一套配合五行夺灵秘术的拳法。

    小周天拳，循环仿佛，周而复始，生生不息。

    这套拳法并非为厮杀争斗而创，故而完全没有速度与力量，反而柔润宽松，行云流水，通过动功，活跃身体各处骨骼，肌肉，关节，进而带到体内气息运转。

    使得原本包裹在五脏之中的五团液态化精元，慢慢产生分流，相互接洽，逐渐的产生勾连，并最终达成一个内闭的循环。

    正如五脏关系，相互影响，息息相关。

    这五行精元，此刻也再非独立的，割裂的存在，反而彼此之间互相转化，生生不绝。

    而且原本五道精元也是有所差别的。

    具体来说，是木属，水属两种精元最多，近乎相等，土属，火属精元次之，属于金丹的精元最少。

    但在这种五行流转循环之下，彼此相生，五种精元多的递减，少的增强，达到极完美的平衡。

    若是长度单位，便是以尺子量过般的相等，若是重量单位，则是以秤砣称量过的相当。

    在数量上，完完全全的一致。

    孟昭知道道家有五气朝元一说，且观点并非统一，还有不同。

    一种说法，指的是身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元，此为五气朝元，皆聚于顶也。

    一种说法，指的是精、神、魂、魄、意各安其位，具体来说，便是眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。

    两种学说有类似，也有不同，但总归都是道人总结归纳的。

    他自诩五行夺灵也同样是五气朝元的一种，不过并非是境界，而是元气。

    道家的五气朝元，等于斩三尸证道。

    而孟昭采用的五行夺灵术，则是以力证道。

    道无高下，能成就好。

    当然，因为精元的性质属于较低层次的能量，如今只能说是有五气朝元阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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