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  在这样的叙事背景下，泰西诸国和他们的族群首脑们，也就不能再将其称之为国王了。
    国王在大明是亲王级别的称号，是周代的天子称号，是文明的重要组成部分和基础，不能给蛮夷用。
    国王的爵位。
    以往翻译为国王的，以后统称为大酋长。
    以往翻译为公爵和大公爵的人，以后统称为酋长。
    侯爵为大头领，伯爵为头领，子爵为头人，男爵为战士，骑士为勇士。
    大酋长和酋长的儿子和继承人们可以统称为小酋长。
    大头领和头领的儿子和继承人统称小头领。
    公爵-酋长要么是大酋长的近亲，要么是被拉拢和安抚的半独立领主，用酋长称呼是非常合适的。
    侯爵-大头领通常是大酋长手下的高级官员，或者是拱卫大酋长直辖领地的边疆领主，是大酋长的亲信下属。
    伯爵-头领是大酋长、酋长、头领们身边的中层官员，或者是类似州府官员的中间层领主。
    子爵-头人通常是大酋长、酋长、头领们身边的贴身侍从和低级官员。
    男爵-战士们是头领身边的低级官员，或者是类似于县令的最基层的封建领主。
    骑士-勇士们是各级领主们身边的精英战士。
    神圣罗马帝国为僭越，改称日耳曼联合酋长国，相应的首脑同样称之为大酋长。
    哈布斯堡家族的奥地利帝国同理。
    露西亚帝国同样为僭越，此后改称罗刹国，首脑同样称大酋长。
    汉诺威家族是日耳曼汉诺威酋长，继承了不列颠大酋长之位。
    朱迪钰作为皇子受封之后开始称为“大明英国国王”。
    总体上的叙事方式和思路，是站在大明和文明世界的角度上，叙述这些蛮族国家以往的历史。
    酋长们那些事情本身就已经够混乱的了，没有必要再去专门加什么猛料。
    不过要注意撇清他们与罗马之间的关系。
    站在大明的角度上，记叙他们被罗马征服，然后反叛罗马，摧毁罗马，自诩为罗马的整个过程。
    在讨论的过程中，沈复在一些细节上询问过朱靖垣。
    比如要不要参考以前的历史书，给罗马和泰西诸国安一个特殊的祖先，给归拢到华夏传统体系中来。
    朱靖垣直接拒绝了这个做法。
    然后就特别要求，不要和传统官修史书那样，描述各种无法验证的传说性质的事情。
    就算是真的有传说，也直接列明为传说，无法求证且一笔带过。
    正文直接从有迹可循的地方开始记录。
    不要去追求简洁度和文学性了，当然也不需要继续使用传统得文言文。
    文言文是一种行文风格，是从春秋战国时代传承下来的，专门用来写文章的一种行文方式。
    古代人平时说话也不用文言文。
    这次修史也直接用“平实”、“详尽”、“严肃化”的白话文记叙。
    也不需要太过冗长。
    官修史书本来就是一本书，不是专门的历史研究材料。
    朱靖垣和沈复讨论罗马和泰西诸国的时候，不可避免的要讨论奥斯曼的情况。
    进而进一步牵扯到波斯、大食、天竺方面的情况。
    讨论波斯、大食、天竺、奥斯曼的时候，以及讨论露西亚的时候，也不可避免要提到蒙古帝国。
    相对于罗马和泰西诸国，蒙古与大明的关系更加的密切。
    神州北方草原的游牧民族，可以说是从诞生之初开始，就一直与中原文明如影随形。
    蒙古帝国正是这个草原文明的巅峰。
    这让朱靖垣忽然意识到，现在可以正儿八经的修一个蒙古史了。
    大明早期修撰的元史，可以说是历代官修史书中最为粗略的，基本上是直接辑录了元史材料就成书了。
    当时北元皇帝还在草原上呢。
    关键是元朝所属的蒙古族群，涉及到的地域范围过于广阔。
    以大明初年的情况和能力，根本没有办法弄清楚元朝所属的这个体系有多么的庞大。
    正常修一朝史书，正常要把开国皇帝的祖宗弄明白。
    最起码从有爵位的那一代开始讲，也就是所谓的肇始立基的祖宗。
    可成吉思汗这个祖宗太厉害了。
    修铁木真到忽必烈这一家的历史，差不多相当于修当时的世界历史了。
    当时的明朝人显然弄不明白蒙古帝国涉及到的范围有多大，甚至于北元自己可能同样搞不清楚。
    反正也弄不清楚，那就凑合一下得了。
    大明朝廷修撰这本史书的目的，就是宣告元朝的灭亡这件事情。
    不管本身成色如何，最终修出来就行了。
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