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个人做普通的录音，让每个人对应的声音来念出他的台词。
    “至于与个人无关的事情，就如同说书一样的旁白来读。
    “通过这些想简单手段略微增加一些参与感受。”
    朱迪钚听着父亲的描述，眼睛慢慢的亮了起来：
    “父皇……真的英明啊，这……这种有参与的游戏，可能比单机围棋更好做。
    “因为我们可以直接设计好逻辑流程图，用户点击的选项直接是导向不同分子的判断条件。
    “只需要很少的代码就能实现这些功能……
    “或者说，这种设计，其实是制定了一份最简单的棋谱，完全可控的棋谱。
    “围棋上整个棋盘都是选择，而这种流程图的选项只有少数几个。
    “用户其实只能在我们限定的规则内做有限的动作。
    “当然……应该不可能像围棋那样无限的玩下去，但这本质上是一种……可以操作的漫画书……
    “最重要的是参与到故事中的感受……
    “关键是难度很低，只要有了思路和方向，可能迅速制作很多类似产品。”
    就连旁边的余暮雪，听着这边的对话，也忍不住插了句嘴：
    “听上去很好玩的感觉，能够直接参与的话，确实与听戏、看电影，是完全不同的感受……”
    朱靖垣听了之后微笑说：
    “那等钚儿做出来之后，先给你这个当娘亲的试试看。”
    余暮雪毫不犹豫的直接点头：
    “好好好，钚儿你加油啊，娘看好你的……”
    朱迪钚也跟著忍不住笑了。
    自己母亲感兴趣的事情不多，自己能做出一件让她喜欢的东西出来，那也确实是大好事。
    这顿饭一家人都很开心。
    午餐之后，朱靖垣和儿子就在余暮雪的宫里午休，下午又一起去了文华殿。
    朱靖垣要要礼部的人讨论文艺作品的内容规范了。
    仁武朝以前，大明的出版发行制度，可以说是高度自由的。

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    大明出版业自由到什么程度呢，跟后世的自由之国美利坚基本一样。
    除了真的做大死的内容，朝廷会出面直接禁了之外，平时就是完全不管的状态。
    出版圈子里面自己处理，自己想办法解决。
    就是让出版商自己卷，自己找到各方能接受的规矩，成立民间的协调管理组织。
    美利坚就是这样，出版发行没有官方审核，但是想要出版发行东西，就要到主要的发行机构去审查。
    要通过他们所有人的审查，才能正常的公开上市发行。
    神州以前不是这样的。
    宋代的时候，由于市民阶层膨胀，识字率大幅度上升，已经出现了版权保护的苗头。
    虽然还没有明确的法律，但是明确了出版管理给国子监管。
    作者发现有人盗印自己的作品，可以选择去衙门告发，有机会得到了不准翻版的判决。
    到了明朝初年，太祖皇帝朱元璋在制定大明律的时候，参考了宋元的法律。
    按理说，如果制度趋于完善，应该把版权的问题正规化一下。
    然而朱元璋的做法是把出版相关规定全删了。
    仁武朝以前，理论上朝廷完全不做任何出版发行管理，当然版权保护的事情朝廷也不管。
    这很可能是明朝演艺产业高度发达的原因。
    明代中后期的文艺作品出版方面，朝廷上基本上没有任何实质性的限制。
    作者和书商谈妥了，写完了刻板印出来，就能直接卖。
    除非读者发现了特别逆天的内容，通过民间渠道传到了衙门里面，才有可能被专门列为禁书。
    直到仁武朝的时候，世祖光武皇帝朱慈烺重建大明，才正式建立了基本的版权管理和内容审查制度。
    只不过这个系统仍然非常的粗糙，只是明确了一些最为基本的原则。
    当时朱慈烺的主要目的，其实是要保障专利权和商标权，顺带着把情况类似的著作权的内容列了上去。
    当时确定著作权的存在和归属，确定了朝廷保护著作权的态度。
    然后笼统的要求，所有的作品内容不得诋毁大明朝廷，不得违背大明法律，不得违背基本伦理道德等等。
    没有建立普遍的审查和管理制度。
    只是要求礼部不定期组织人员，到民间抽查市面上流行的出版物。
    若是发现了情况特别恶劣的“邪书”，礼部会把书本身列入禁止发行名单，同时惩处出版商和创作者。
    他们的主要目标是传统经典和史书类，主要是有没有故意歪曲解读传统经典和历史。
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