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设皆左衽，相顾浩叹’。
    “金时孔子塑像，皆剃发左衽，天下之大变也。
    “金国的剃发易服令早期实施的非常严格，在海陵王完颜亮的时候有过放松。
    “但是完颜亮被弑身亡后，后续继位的金世宗完颜雍再次刹车，直到晚期才再次放松。
    “所以崇祯九年的时候，女真新酋首黄台吉专门召集女真官员开会叮嘱：
    “思金太祖、太宗法度详明，可垂久远。
    “至熙宗哈喇和完颜亮之世尽废之，耽于酒色，盘乐无度，效汉人之陋习。
    “世宗即位，奋图法祖，勤求治理，唯恐子孙仍效汉俗，预为禁约。
    “屡以无忘祖宗为训，衣服语言悉遵旧制，时时练习骑射，以备武功。
    “虽垂训如此，后世之君，渐至懈废，忘其骑射。
    “至于哀宗，社稷倾危，国遂灭亡。
    “所以他认为，金国后面的国君，就是放弃了坚持女真为本的政令，没有遏制汉化，才最终灭亡的。
    “一旦他们得势，肯定会在金国的基础上，将剃发易服令实施的更加的彻底。”
    吴雄鹰听了这些记载之后明显有点错愕：

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    “金国人可真的是蛮子啊，衣服头发不完全符合标准对就直接杀头？
    “这个黄台吉还这么正儿八经的说，他不会是真信了金国是因为剃发易服不彻底才被灭的吧？
    “我记得按照世祖皇帝的说法，在不同的国家和族群争夺生存权层面，失败就是过错。
    “金国明明就是打不过如日中天的蒙古人，所以就被灭国了而已，跟他是否汉化没有什么关系吧。
    “否则本身就是完全汉化的挫宋，为什么撑得比金国还要更久啊？”
    魏源呵呵干笑一声，然后又叹息了一声：
    “实际上并不是汉化不汉化的问题，而是是否把汉化这件事情当成一件事的问题。
    “辽国人并未在意过汉化与否的问题。
    “北班契丹人可以穿契丹服，南班汉臣也直接穿汉服。
    “但是契丹人也学汉文，也会考进士科。
    “辽国的最终国祚是两百零九年。
    “如果加上耶律大石的西辽，那最终国祚就达到三百零二年了。
    “耶律大石还正好也是个辽国王族进士。
    “金国先是要求汉臣剃发易服，后又被动或者主动的选择了汉化。
    “最终国祚也只有一百一十九年。
    “所以世祖皇帝说，汉化不彻底，不如不汉化，两头不讨好，两头干不好。
    “执政者面对他族经验的时候，都想着要取其精华，去其糟粕。
    “但是什么是精华，什么是糟粕，往往是站在执行者自己的角度选的。
    “换成另一群人来看的话，糟粕和精华的地位可能会反过来。
    “一项法律，一项制度，一项传统，能够持续的实行和运转，一定有与其相适应的环境。
    “泰西的普遍宗教要求任何，信徒都只能一夫对一妻，国王和贵族也必须遵守。
    “贵族为了自己的实际需求，首先不将通奸列为重要罪行，也不去专门强调女性的忠诚和贞操。
    “放任社会上形成非常宽松的男女关系，方便他们能够获得更多的女性，同时还不需要负起任何实际的责任。
    “这也直接导致他们的私生子身份难以确认，所以也理所当然的没有实际的继承权了。
    “大明人对女性贞操看的更加重要，理所当然的对通奸施以重刑，所以大明的庶子也能继承家业。
    “泰西贵族想要获得更多继承人，参考大明人的庶子地位，给了私生子继承权，却又不把情人变成合法妾室。
    “在他们中的某些人看来，大明的庶子能继承家业，肯定是大明文化的精华。
    “但却没有清醒的意识到，精华也是需要有保障和前提的。
    “他们给没有贞操观念的情妇所生的私生子继承权，显然很容易让他们的家族产业被外人的子孙侵占。”
    吴雄鹰听到这里忽然笑了起来：
    “其实我忽然想起来，我以前跟战友们聊天的时候，发现有些人已经被泰西女人勾搭上了。
    “甚至于，他们之中已经有人觉得，泰西人的婚姻和贞操观念挺好的。
    “他们可以轻松的睡到很多的女人，虽然不能确定这女人的孩子是不是自己的，但是同时也可以完全不负责人。
    “所以，我们如果不去改造这些女性的贞操观念，同时还继续保留我们的一夫一妻多妾制……
    “哦，这就是魏叔叔你说的，站在自己的角度取其精华了……”
    魏源也直接笑了：
    “是的，对于我们这些大明了的统治者们而言，保留一夫一妻多妾制对我们有利，当然是要保留的正统的精华。
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