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隍大人在恢复力量的过程里出了差错，所以我说将我困在神山里的是仙人，却非真正的城隍大人，你可以理解为是一缕念头。” 
    姜望道：“执念？” 
    汕雪神说道：“也可以这么解释，许是城隍大人急于求成，催出某种执念，但具体怎么回事，我难以说清楚，这一缕念头脱离城隍大人，自成一体，祂有着比较偏执的想法。” 
    “可我没想到，这份偏执，会让祂残害汕雪生灵......”
    而汕雪神看着他，又说道：“世间有多少仙人活着，我亦不知，但就在已知里，城隍便是当世最强大的一位仙人。” 
    姜望沉默。 
    其实想想也很容易理解。 
    若有香火供奉的话，对仙人恢复力量自有很大帮助。 
    至于为何仙人还会隐藏，姜望只能解释说恢复力量不止这一种方式，换句话说，被供奉也就代表完全曝露，一般妖怪说杀仙，可以嘲讽两句，凶神露面就不是闹着玩了。 
    当然，凶神蚩睨除外。 
    虽然具备威胁，但也只是威胁。 
    可以理解是某些仙人力量的确很衰弱，不敢赌。 
    再是某些仙人怜悯众生，人间修士肯定会阻止妖怪杀仙，结果就是横生祸端，要死很多人。 
    哪怕隋国有明确供奉的正神。 
    但事实已经证明，苦檀仙人无了，苦檀正神也无了。 
    琅嬛正神应该属于特例。 
    汕雪正神自然也是特例。 
    只是两种特例，有不同情况。 
    就算被供奉的仙人也可以隐藏不露面。 
    但正神是直接摆在明面上的。 
    琅嬛正神毕竟在神都，除非隋国彻底完了，不然很难威胁到神都，而此前琅嬛道行颇高的妖怪皆围在神都附近，就是在寻觅攻破神都的机会，目的自是杀仙。 
    要么多个凶神齐聚，否则自能安枕无忧。 
    可像苦檀这样的地界就不一样了。 
    起码能成功杀仙的概率提高很多，无非是看怎么筹谋了，总能找到机会，不像神都，毫无机会，或者说，只有等机会，没办法创造机会。 
    要说所有仙人都跑去神都，那香火也就分散了，恐怕还不如其他恢复力量的办法来得快，总不能把琅嬛正神及其侍奉的仙人赶出神都，鸠占鹊巢吧？ 
    那结果不还是一样。 
    既然挤不了神都，在别境又有风险，多数仙人不愿被供奉，另寻他法恢复力量便很正常。 
    你可以说仙人谨慎，也可以说仙人胆小，但谁的命不是命？ 
    在没有恢复真正仙人的力量时，本就是残存，没剩多少的仙人，再把自己玩没了，那世间就彻底没救了，而且姜望也不能说，仙人就没有别的考虑。 
    也许仙人早就清楚漠章会复苏。 
    祂们自会用最合适的办法尽可能快的恢复力量。 
    毕竟不是每个仙人都是城隍。 
    城隍节是在隋高祖时期就设立了。 
    而城隍庙的建立，在漠章战役前诸国里就有了。 
    可以说，城隍在烛神战役后，一直在享用香火。 
    天下遍地城隍庙。 
    正因太随处可见，反而无妖问津。 
    或者说，没人也没妖认为城隍还活着。 
    不然这么多香火，别说恢复巅峰状态，也差不多吧？ 
    有这实力，早横扫天下妖怪了。 
    别的仙人想学城隍，同样得建庙，不然香火从哪来？ 
    无论琅嬛还是苦檀，其实香火都是有限的。 
    神都还好些。 
    有国运加持。 
    香火再有限也够吃。 
    苦檀啥也没有。 
    所谓香火就是稀汤寡水。 
    好处没多少，坏处一大堆。 
    你说要防着妖怪破坏，建庙时让大物亲自守着，那妖怪完全可以在别处生事，如果闹得很大，致使降妖者人手不足，大物是出还是不出？ 
    这个时候就别说妖怪会藏着掖着了，事关仙人，泾渭之地有封禁好说，奈何海也不会老实。 
    大物不出就坐视生灵惨死，到时候庙有了，百姓没了一半，得不偿失，你要全力平患，那庙就建不起来，何况只一座庙意义不大。 
    城隍庙是早几百年甚至更前就有，你现在建起新的庙不阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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