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而这两个听天族人,也透露出,过往他们听天族的强者数量,其实远远没有达到这样的程度。
一切都是因为那个六耳听天,以大智慧,大胸怀,创出听天探地秘术,辅助修行,聆听道音。
这对于武道修行来说,相当于人为的创出以天地为师的法门。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
能以天地为师者,无一不是自古以来就俊秀出众的人物,悟性天赋都是顶尖,六耳听天以听天族的特殊天赋异能,创造出这聆听道音的手段,辅助修行,实际上,就是将一些本来无法修行至高层次的武人,拔升到一个层次。
越是强大者,其实在这法门的修行越是占便宜。
当然,如果到了孟昭以及昭如令这个层次,所谓的聆听道音,那也显得多余。
元神乃是人身结合天地之元精,以其为核心,窥探天道法则,也属等闲,领悟自然之理,更是每个天人强者都能做到的。
所以,这一部法门,也就是对于先天突破宗师,宗师突破大宗师,以及大宗师突破天人,有着极大的帮助和裨益,对于后天突破先天,以及天人突破神魔道果汁境,几乎没有帮助。
之所以出现这样的情况,也是因为后天武人单纯只是修行内力,锤炼体魄精气,聆听道音或许可以帮助调理精神,和谐身心,却并不足以真切领会个中的智慧与道理,对于修行本身帮助有限。
而天人强者要突破神魔道果,区区秘法神通,所能起到的效果更是微乎其微。
因而,这法门虽然厉害,却也不是没有限制。
这一点,两个听天族人也没有任何隐瞒,坦然的告知孟昭以及昭如令。
但越是这样,越是显现出这一族的气魄与不凡,至少孟昭和昭如令两人的感官就很好。
甚至在彼此交谈过程中,还指点了两个听天族人在武道修行过程中的关隘与难处,叫两个听天十分感激。
进了听天族地之后,更能发现这听天部落和此前的幽族部落,在精神面貌上的差距与不同。
孟昭和昭如令潜入幽族那小部落时,也看了身处其中的幽族族人,见其多是面带苦色,目中带着风霜,虽有坚韧,更多还是一种不知未来为何,不知自己为何的麻木不仁。
小部落一生当中,无非就是挣扎求生存,每天能多多捕猎,多多繁衍生息,吃饱喝足,已经是人生最大的幸福。
而这个听天部落则大不相同。可见这听天所部,目之所见,不论大小,男女,老少,眼神和精神面貌,都透露出一股勃勃生机,以及对于未来无限的信心与憧憬。
这就是一个大族的底蕴和气魄。
其实力是随着时间而与日俱增的,实力越强,族人生活的越好,生活越有奔头,自然也就没有幽族那种麻木,而是带着无限的憧憬。
从这一点来看,那位六耳听天,的确是非同凡俗,堪称是带领一族崛起的骄强人物。
若是放在上古时代,或许不单是听天一族之主,甚至可能被百族尊奉为大帝,受到供奉。
即便如今,其实在百族当中,那六耳听天也是有着不小的声望,那幽族部落之主,不就对那六耳听天的事情很了解,且颇为推崇吗?
路上遇到的听天,对于两个外族,尤其是疑似人族的人进入部落,也没什么特别的反应,甚至好奇的都没几个。
大多都是自己做自己的事情。
一路上,更见到这部落的各处区域划分,也远比那幽族部落更为复杂。
甚至,孟昭和昭如令还见到一尊宗师强度的冰熊,被听天族扒皮抽筋,放血剔骨,尽显强盛姿态。
孟昭赞道,
“听天部落果然是发展的极好,男女老幼,精神面貌昂扬向上,生机勃勃,未来只怕听天一族在百族当中的地位,还要更加强劲兴盛啊!”
那宗师绝顶的听天心里受用,毕竟说这话的可不是一般人,而是身负神魔血脉的神子。
“哪里哪里,神子客气了,我听天一族天生实力弱小,血脉神通更是没有丝毫战力,如果真要列入强族之林,还要看我族能否出一尊顶尖神魔,六耳大人如今或许正在冲击着至高道果之境。”
孟昭边走,边好奇道,
“这位六耳大人天赋不凡,冲击神魔道果,想来是顺风顺水,但我好奇,莫非这位就没有什么强大的师承吗?”
百族当中,虽然是以种族,部落的形势聚居而成,且以血脉,亲情为纽带维系。
但,也不乏一些心胸开阔之人,超越了所谓种族的界限,广开方便之门,招收不同种族的弟子,传承自身的武道。
这其实已经有了神州人族宗门帮派的一个雏形。
只不过,百族的旧有观念还是太强了,想要真正形成如人族圣地一般的宗门势力,很难很难。
但,这样的师承还是有不少的。
其实天魔宫主和蛮族铜烈,其实也是类似的师徒关系。
只不过,两者之间颇有些各怀鬼胎,至少不是完全对彼此信任。
说白了,天魔宫主不管怎么隐藏,人族的身份还是叫他无法得到百族之人真正的信任与认同。
说句难听的,甭管他做出多么大的贡献,真要是和孟昭同时站在百族之人面前,因为血脉体质特殊而表现出异人异象的孟昭,肯定还是比他更受那些百族之人的尊敬和欢迎。
这是一种镂刻在骨子里的传统和思想,绝不是靠区区一些小恩小惠就能改变的。
当然,如果其手握至尊权杖,那又是另外一回事了。
那宗师绝顶的听天见孟昭奉承了一下六耳听天,比听到夸赞自己还要高兴,连忙道,
“我族六耳大人自出声起就震动族中长老,由九位长老共同抚养,教导,后来,又被送到天葬大人门下修行,这才一飞冲天。
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