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br/>    但只要始皇帝离世，这些人就会浪得飞起。
    为何？
    因为始皇帝能够压得住这些人，不是因为「制度」，也不是因为「礼」，而是始皇帝自己的本事.....
    就像当年的昭襄王一样。
    昭襄王活着的时候，没有任何人敢反对他，对待昭襄王的命令，就像是对待主人、对待神灵的命令一样恭敬。
    在昭襄王尚在人世的时候，没有人敢反对他定下的传承者——
    即便是隔了好几代的传承者。
    可等到昭襄王离世后，孝文王登基不过三日，立下公子后，就离奇离世，至今众说纷纭。
    庄襄王即位后，也要为了稳固自己的王位，而与吕不韦继续合作。
    始皇帝即位后，因为未曾达到年龄，不得不让吕不韦干政、甚至就连嫪毒一个男宠都能够发展成一股势力。
    这都是背后有人在支持的缘故。
    现在，虽然大秦一统，大家心里清楚即便这个礼论不被说出来，也会被慢慢的提出，然后温水煮青蛙。
    但——
    只要不现在提出来，大家就可以装死。
    如果皇帝提出来，他们也可以反抗。
    ….
    问题是什么？
    问题是如今这个事情不是皇帝提出来的，而是他们内部的人提出来的——
    一个理所应当、理直气壮、没有任何人有立场反对的人提出来的。
    儒家领头人、现任儒家话事人、儒家仅存的六位大儒之一、荀子礼论的继承者、孔家前任嫡传家主的弟子、第一届文选大赛的优胜者、百家宫文宫的宫主、百家宫博士、七十二贤之颜回的嫡系传人、现任颜家家主——
    颜崆。
    只是前面那一连串的头衔，都让人听着觉着难受。
    更何况，在颜崆提出来这个学说的时候，在场的人都意识到另外一个问题。

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    儒家要再次合并了。
    或者说——短暂的合并。
    果不其然，当颜崆的话落地，前方站着九卿位置的人群中，立刻走出来了几个人。
    萧何脸上带着严肃的神色，他望向嬴政、又看向群臣。
    「启禀陛下，臣附议颜博士所说。」
    「荀子当年的礼论，的确是最适合现如今的。」
    「教化百姓，本就是
    儒家之职责，如今能够将当年荀子的遗愿完成，想必荀子在天之灵也能够得到安慰了。」
    陈平同样也是站了出来：「陛下，萧少府所言甚是。」
    「荀子言礼治，强调尊卑等级以维持社会秩序，臣也赞同这一点。」
    「如今大秦一统已经数年，天下在陛下的治理下也已经是变得井井有条，恢复了勃勃生机。」
    「黔首们能够吃饱肚子、有田地可以耕种，万物都在欣欣向荣。」
    「有道春风吹草生，如今的大秦中，许多东西就像是杂草一样胡乱的生长，为了大秦的万年永固，当像民众传播「礼治」的思维。」
    「子曰：仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。」
    「让民众们在吃饱肚子后，不必挨冻后，就应该让民众们知道该如何生活了。」
    「臣恳请陛下，将「文」之一事，列入五年规划之中。」
    丞相署文吏处一级文吏曹参同样走出，神情严肃。
    他与前两者不同，而是从另外一个角度阐述了自己的看法。
    「启禀陛下，臣在审阅各地文书的时候，发现黔首们大多数已经是能够吃到饭、至少不至于饿死了。」
    「但当最基本的生存被解决了之后，他们就开始思考一些其他的事情了。」
    「思想向来是最恐怖的东西，如果不加以限制，臣恐怕多年后会有什么变数。」
    曹参不是站在儒家的角度，而是站在天下的角度，站在始皇帝的角度去看待这个事情。
    放纵思想，会影响到始皇帝的、大秦的统治。
    所以，想要遏制这种思想的放纵，又不想让刚收拢的民心被打散，那就必须是实行文治，将文治列入五年规划之中。
    而方才萧何、陈平、颜崆几人，已经是将各家流派给分析了个彻底。
    ….
    想要文治的舒服，维持自己的统治，甚至更好的统治，那就需要儒家了。
    嬴政坐在台上，颇有兴趣的看着这一幕。
    他能够看出来蕴藏在其中的意味，但他心中却没有丝毫的担忧，唯独只剩下玩味。
    废话——
    嬴政为何要担忧？
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