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    泰西诸国的君主，大部分本来就没有宗教领袖身份，大部分还陆续放弃了立法权和司法权。
    立宪就是议会通过立法，来限制的君主仅剩的行政权。
    很多君主难以接受这种立宪，就是因为他们已经只剩下这些行政权力了，真的让一点就少一点的。
    大明皇帝已经将全部大权归于自身，已经集合了整个国家绝大部分的力量。
    为什么还要去折腾泰西式君主立宪这种妥协方案呢？
    朱靖垣觉得自己能够参考的，不是泰西式君主立宪这种妥协产物。
    那时候资产阶级尚未发展成熟，所以才不得不利用君主这个桥梁与传统贵族合作。
    等到资产阶级真正成熟之后，形成了成熟的垄断资产阶级之后，他们就有了自己控制世界的方法。
    实际上掌握全世界的大部分生产资料，掌握全世界最重要的资源和资产，掌控全世界的绝大部分重要组织机构。
    但是不公开的表示自己拥有这样的能力。
    他们自己在某种程度上隐身于幕后，摆一批特别显眼的代言人出来，承受民众的关注和监督以及抨击。
    这个手段在自己穿越前都运转良好。
    但是，现在的大明和这个世界，都与前世的任何国家完全不同。
    关键大明最大的资产者就是大明皇帝。
    没办法完全隐身。
    所以不能直接照搬这些方案，只能是有选择的借鉴。
    可以尝试在公共媒体和互联网时代到来的时候，提前改变普通民众对皇帝的普遍认知。
    尝试去树立一个善良、高端、亲切的形象。
    平时专注于救助各种弱势群体，包括孤寡老人和孤儿以及残障人士。
    可以经常公开出席相关的活动，直接要求朝廷处理相关事情，甚至直接皇室财团拿钱补贴相关事情。
    特别重视应对自然灾害，亲自主导救援和灾后重建工作。
    出现灾害的时候就会公开露面，对朝廷和四大产业集团直接下命令，并且时刻盯着相关事情的推进。
    关心军事力量的建设、尖端科技的研发、太空探索活动等等前沿产业。
    经常出席相关产业活动，发表针对这些产业的观点和愿景，同时为其提供政策和资金支持。
    喜爱大众文化和娱乐产业，包括多媒体和影视剧以及电脑游戏等等。
    经常参加大众娱乐产业的活动，在论坛社区上发表自己的见解和建议。
    总而言之，皇帝在公众面前露面的时候，基本都是参与这种形式的事务。
    不参与涉及到各种严肃的政治会议。
    让普通人认为皇帝本身是真诚善良的，关注和负责的都是绝对高端产业，喜欢的还是接地气的娱乐产品。
    实际上这些事情也确实非常重要。
    但是这些事情基本不会直接影响绝大部分普通人的切身利益。
    同时把影响普通人切身利益的事情，关系到普通人衣食住行的闲杂事务，交给以九卿大臣为首的朝廷官员们。
    让中央衙署和各级衙门的主要官员，经常通过电视和网络公开露面。
    而且参与的都是各种严肃的政治活动，以及各种涉及到现实具体事务的决策和讨论会议。
    让这些官员作为朝廷的代表，直接面对新时代的民众们。
    让民众认为这就是皇帝和普通大臣的分工，与他们有关的事情极限也就是九卿大臣就能处理了。
    皇帝不是没有权力，而是权力级别太高了，不会直接影响到普通人。
    皇帝是一个更高级别的裁决者。
    可以建设一个公开的民众评价官员的互联网平台。
    某个官员搞得民愤大了的话，皇帝就会在合适的时候站出来，顺应民心的罢免他。
    为了让这个系统更加的真实可信，皇帝也需要切实的向下放权。
    神州皇帝的放权，不是和泰西君主接受议会的宪法那样，将自己的权力彻底出让给某个利益群体使用。
    而是将部分权力暂时授予自己的直接下属去使用。
    妥协合作的利益群体，跟皇帝本人的直接下属官僚，两者的性质是截然不同的。
    大明皇帝放权只是放给九卿大臣，九卿大臣们最多能只任三届九年。
    大明皇帝正常的任期基本都在三十年左右，关键是可以随时任命和罢免这些九卿大臣。
    皇帝是军事统帅还是宗教领袖身份，仍然实际上掌握着最高决策权，仍然事实上掌控着整个帝国。
    至于下放行政权力不是什么大问题。
    放权不等于不控制局势，甚至不等于控制能力会降低。
    实际做法类似于“清理不良资产”。
    将各种不影响大局的事务决策权，丢给对应的尚书和九卿们直接负责。
    世祖光武皇帝时期就已经这样做了。
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