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sp;正好对应了格物致知后面的“正心诚意”四个字。
    “可我……”
    本来，刘正对自己的能力十分自信。
    可看了《物理》教材之后，他们心自问：阑
    自己真的懂理学吗？
    “我觉得啊！正心诚意这个题目是最适合你来做了！”
    冯一博见他犹豫，就劝慰起来。
    “格物致知没有止境，我也只是初步窥探一二罢了，而正心诚意也同样没有止境，却正合你想扫清天下浊的想法，若是我们在格物致知和正心诚意两个点上一起发力，说不定会起到相互促进的作用。”
    】
    说完，看刘正依旧一脸的迟疑，冯一博决定再给他提提醒。
    “对了，我对正心诚意其实也有一点想法，只是没来得及深入，如果你没有思路，可以尝试着围绕‘知行合一’四个字去延伸。”
    “知行合一……”阑
    这四个字就如惊雷一般，在刘正的脑海中炸开。
    结合这些日子他所看的典籍和注释，无数的想法纷纷涌现出来。
    这时，冯一博还继续道：
    “君子六艺人人都知道，但知行合一的却没有几个。”
    阳明心学虽然高深，但王阳明却跳过了格物致知。
    最终就导致他的学说偏于唯心。
    据说王阳明开始的时候，对着竹子呆坐七天，想要“格物致知”。阑
    结果却没能研究出来。
    所以他就过段跳过这个阶段，直接开始研究正心诚意。
    最后又吸取宋代陆九渊的学说，搞出“心即理”这样唯心主义的东西。
    有时候冯一博就在想，可惜王阳明格的竹子。
    若是他格的是一棵苹果树，七天之中再被砸了一下。
    那会不会就没有牛顿什么事了？
    冯一博之所以带来一本《物理》教材，其实就是不想让刘正弄出来的东西太唯心。阑
    现在对方已经看到了他格物的方法，想必不会像阳明心学那样唯心了吧？
    “其实圣人的很多话，都已经说得很明白，只是大多人光说不练，全是嘴上功夫。”
    冯一博见刘正眼睛放光，就继续给他灌输自己的想法。
    希望能引导他往自己想要的方向去发展。
    “对此，我建议是不妨极端一些。”
    “极端？”
    “常言道：不知者不罪，知而故犯者，罪加一等。”阑
    “那我们围绕知行合一，就可以说：知而不行者，同知法犯法，就该罪加一等。”
    “既然学了圣人的道理，不去践行，那就不配作圣人门徒，只会耍嘴就是少正卯，言伪而辩、顺非而泽，皆可行君子之诛矣！”
    孔子杀少正卯，用的就是“君子之诛”。
    根据荀子的纪录，孔子说人有恶者五：
    “一曰，心达而险；二曰，行辟而坚；三曰，言伪而辩；四曰，记丑而博；五曰，顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。”
    也就是说，这五个恶者占了一样，就可以用君子之诛了。
    言伪而辩、顺非而泽，就是言论虚伪还擅辩，明知错了还掩饰。阑
    你学了圣人的学说，还不去践行，又找各种借口遮掩。
    那不就是言伪而辩、顺非而泽？
    这不杀你杀谁？
    冯一博这么一说，刘正顿时眼睛一亮。
    他明白“乱世当用重罚”的
    现在虽不是乱世，但读书的风气乱了，道理是一样的。
    这个“君子之诛”若是一提出，可能会生些乱子。阑
    但也能起到不小的威慑作用。
    “可是，若是说了不能践行，那我们不也没‘知行合一’？”
    听到刘正这话，冯一博一时无语。
    说实在的，这也就是刘正。
    若是他，肯定会想办法，名正言顺的杀几个该杀之人。
    以证明自己“知行合一”。
    这样一来，效果一下不就出来了？阑

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    不过冯一博知道，这个没法教刘正。
    想到这，他不由看向杨明新。
    没想到杨明新两眼放光的，还在钻研《物理》教材。
    根本没听他们俩说什么。

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