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对谥号和庙号这个事情有过想法的。
    不过自己老爹现在这个说法就让人挺无奈的。
    爷爷已经提前选出了两组字号，然后自己老爹让自己分给他和爷爷。
    自己老爹……现在也六十五岁了……
    现在同样是个小老头了，也同样开始考虑身后事了。
    谥号庙号，传统上讲，应该找礼部负责。
    但是皇帝有想法，当然是可以独断的，皇帝不想独断才会找礼部。
    因为礼部未必真的懂得去世的老皇帝的喜好。
    朱靖垣在短暂的错愕之后说：
    “我自己想要高宗来着，我不介意后人把我跟赵构并列对比……”
    这下子换到朱简炎有些愣神了：
    “你才多大就考虑庙号……不过你爷爷倒也是一样的想法。
    “不怕后人将他老人家跟宋高宗和宋真宗并列。
    “才想着要这两个事实上的好字号的。”
    朱靖垣也瞬间明白了爷爷的心态，也在这一会儿的功夫理清了思路：
    “那爷爷的字号，那就按照爷爷的想法，用真宗桓皇帝吧，怼死宋真宗就行。
    “高宗我就自个儿留着，您老人家用中宗明皇帝怎么样？”
    朱简炎又不知道该说什么了。
    儿子说的虽然直白，但是却也确实透着亲切。
    从唐代开始，皇帝的谥号不断泛滥到十几个字，完全就是一大堆好谥号全部堆到一起的。
    再加上宋代以后，所有皇帝都有庙号，不再是以往只有最顶级的皇帝有了。
    所以对皇帝功绩的实际评价方式，也已经从谥号为主转到以庙号为主，实际谥号为主了。
    比如说大明太祖皇帝的完整谥号是：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
    但是实际上的真正谥号，就是那一大串里面的最后一个字“高”。
    实际上的日常的正常正式称呼就是“太祖高皇帝”这样五个字。
    就庙号而言，最传统、最正统、最顶级的就四个：
    太、高、中、世。
    太，受国建邦，肇始立基。
    高，受命于天，君临万邦。
    中，重昌大业，光启中兴。
    世，再造社稷，拨乱反正。
    祖有功而宗有德，功者开创之功，德则守成之德。

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    太祖，功至大者，太宗，德至厚者。
    高祖，始受命者，高宗，德至高者。
    中世之祖，皆中兴再造之功。
    中世之宗，则继往开来之德。
    这些名号不是开创就是中兴，严格算起来没有一个是能够简单拿到的。
    得到第一块土地，但是没有成为天下共主的，可以尊为太祖。
    高祖是第一个当皇帝，建立新的王朝的开国皇帝。
    刘邦是“汉太祖高皇帝”，不是汉高祖。
    司马迁在本纪里面记着“太祖高皇帝”，但是其他地方又经常写成汉高祖，结果后世就经常以讹传讹了。
    只不过汉、宋、明三代最早建立基业的太祖，与成为天下共主的天子的高祖，都是同一个人。
    都是“太祖高皇帝”。
    所以实际上乱了也无所谓，这种太祖高祖二合一的庙号，才是真正的顶级庙号。
    隋朝和唐朝的开国皇帝的父辈，在前朝都已经有封号和爵位了。
    所以杨坚只是隋高祖，李渊也只是唐高祖。
    他们的父亲虽然没有实际当皇帝，但都被儿子追尊成了太祖。
    至于太宗和高宗，地位很明确，除了有开创之功的“祖”之外，做的最好的那些子孙。
    朱棣要是真的有在天之灵，得知自己的太宗被老道士嘉靖改成了不明不白的成祖，一定会大耳瓜子抽他的。
    中祖和世祖也非常明确，都是中兴再造之功，严格算起来只有汉世祖光武皇帝刘秀配得上。
    如果刘备能够三兴大汉，最终理所当然的会成为汉中祖。
    德祖、懿祖、仁祖、熙祖之类的乱七八组的祖号，通常是尊给太祖皇帝的直系祖辈们用的。
    圣祖在以前是给名义上最早的祖宗的。
    比如李唐的圣祖是老子李耳，老子与李唐的关系只能说比较强行……
    赵宋的圣祖则是赵玄朗，宋朝皇帝声称他是轩辕黄帝的前世，道教声称他是南极长生大帝在人间的化身。
    朱简炎不知道其实还有一个清圣祖爱新觉罗·玄烨。

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